阿萊達·阿斯曼(Aleida Assmann),德國康斯坦茨大學英美文學係榮休教授,普林斯頓大學、耶魯大學、芝加哥大學等多所高校客座教授。在英語文學和記憶研究領域著述頗豐。近年主要從事德國“二戰”後的記憶問題,文學與社會中的代際關係,以及記憶理論等方麵的研究。她與揚·阿斯曼(Jan Assmann)一起,貝視為“文化記憶”理論的奠基人。
袁斯喬,南京大學外國語學院德語語言文學學士、南京大學一哥廷根大學中德跨文化日耳曼學碩士,先後工作於德國駐華大使館、德意誌學術交流中心(DAAD)、北京德國文化中心·歌德學院(中國)。
本書的焦點更傾嚮於民族誌學。研究的對象除瞭代、傢族和城市形象中的個人曆史經驗以外,還有以2006年和2007年為甚的公共曆史辯論和蓬勃曆史市場中種類繁多的商品。本書為“學衡曆史與記憶譯叢”中的一本,主要探討瞭德國人對自己國傢曆史尤其是納粹曆史的記憶、情感、態度和認識,題名中的“記憶中的曆史”是指真正存在於德國人記憶和普遍認識中的曆史,即德國人如何麵對曆史,德國曆史是如何被人們談論、解讀和描述的。本書探討的不是曆史知識,而是德國人不斷變化著的曆史興趣、不同形式的曆史傾嚮、曆史提供的各種經曆,以及當今對於曆史的消費。本書更傾嚮於對民族誌的解讀,研究的對象除瞭德國各代人、傢族和城市形象中的個人曆史經驗以外,還有作為記憶承載者的曆史建築,以及當今(寫作時的2006、2007年)的各種消費曆史記憶的商品(博物館、媒體等等)
發表於2024-11-02
記憶中的曆史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
本文轉載自微信公眾號:摺射集(ID:zhesheji-njup) 閱讀原文 可以簡單粗暴地用“80後”“90後”“00後”來對生活在同一個社會、同一個時空的人進行劃分嗎? 為何人們熱衷於討論“70後”“80後”“90後”“00後”的區彆? “00後”為何注定與我們有“代溝”? 文化記憶理論的...
評分很短但看瞭有幾個月。“如何讓那些陌生的過去能適應當下”,這是作者的齣發點。如今,我們切入曆史,可以有兩條路子,一是技術進步的視角,二是集體的迴憶匯閤成的記憶視角。Faber和Conservator既是現代化核心的衝突,也是兩條路子的碰撞。作者用瞭好幾個比喻,用水磚比喻代際...
評分本文轉載自微信公眾號:摺射集(ID:zhesheji-njup) 閱讀原文 可以簡單粗暴地用“80後”“90後”“00後”來對生活在同一個社會、同一個時空的人進行劃分嗎? 為何人們熱衷於討論“70後”“80後”“90後”“00後”的區彆? “00後”為何注定與我們有“代溝”? 文化記憶理論的...
評分本文轉自微信公眾號:摺射集(ID:zhesheji-njup),為孫江教授為德國學者阿萊達·阿斯曼所作《記憶中的曆史》撰寫的序言,原載於《中華讀書報》,有刪改。 2011年3月初,耶路撒冷,陰冷寒濕。 我應邀參加希伯來大學舉辦的“記憶研究與日常實踐”國際研討會。飛機遲至深夜抵達...
評分本文轉自微信公眾號:摺射集(ID:zhesheji-njup),為孫江教授為德國學者阿萊達·阿斯曼所作《記憶中的曆史》撰寫的序言,原載於《中華讀書報》,有刪改。 2011年3月初,耶路撒冷,陰冷寒濕。 我應邀參加希伯來大學舉辦的“記憶研究與日常實踐”國際研討會。飛機遲至深夜抵達...
圖書標籤: 文化研究 阿萊徳·阿斯曼 記憶研究 記憶 曆史 人類學 社會學 德國
不覺得是淺嘗輒止嗎?
評分關於建築..
評分錶徵曆史的幾個場域:傢庭、建築、博物館、媒體。結閤20世紀德國國傢認同做瞭經驗性闡釋。
評分二刷。以母國德國為案例的分析,代際記憶中的世代劃分,以及傢庭記憶中的決裂與曖昧是否在中國語境中也具有開拓的可能性呢,諸如政治化-去政治化-再政治化(?)歷程的某種映射與類比?公共空間中的歷史:作為記憶承載者的建築,自然是最戳的,把兩塊興趣所在糅在一起,城市是一張立體的、寫滿文字的羊皮紙,新舊層纍,這是“非共時的共時性”,街道名稱更迭的例子,比比皆是。
評分關於建築..
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