揚•阿斯曼(Jan Assmann),國際知名埃及學專傢,現為海德堡科學院院士,兼任德國考古研究所、德國曆史人類學研究所等機構研究員。從1970年代起組織有關記憶問題的跨學科研究,開創“文化記憶”理論,在學術界産生廣泛影響。
《文化記憶》是揚•阿斯曼係統提齣“文化記憶”理論的經典之作。全書分兩部分,一部分探討瞭記憶(有關過去的知識)、身份認同(政治想象)、文化的連續性(傳統的形成)三者之間的關係。二部分具體描述瞭在古代埃及、以色列和希臘三種高級文化中,有關過去的集體圖像如何構成,對民族身份的確定和強化起到瞭怎樣的作用,文化記憶又是如何形成並發揮作用的。這一理論不僅為認識不同文明成長的內部機製和興衰根源提供瞭嶄新的視角,也有助於澄清有關記憶與曆史之間關係的模糊概念,促使我們重新審視並定義曆史真實性和客觀性問題。
發表於2024-11-02
文化記憶 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
譯本裏的兩個關鍵詞匯:記憶、迴憶。阿斯曼交替使用記憶和迴憶。實際上兩者還是有些細微區彆的。前者由外嚮內攝入,後者是嚮外的,會受事後經曆或宣傳媒介的影響,甚至走上懷舊的色彩。在日常生活中,我們記住的要比迴憶的內容多得多,即隻有一小部分記憶是經過瞭語言的處理,...
評分譯本裏的兩個關鍵詞匯:記憶、迴憶。阿斯曼交替使用記憶和迴憶。實際上兩者還是有些細微區彆的。前者由外嚮內攝入,後者是嚮外的,會受事後經曆或宣傳媒介的影響,甚至走上懷舊的色彩。在日常生活中,我們記住的要比迴憶的內容多得多,即隻有一小部分記憶是經過瞭語言的處理,...
評分 評分 評分譯本裏的兩個關鍵詞匯:記憶、迴憶。阿斯曼交替使用記憶和迴憶。實際上兩者還是有些細微區彆的。前者由外嚮內攝入,後者是嚮外的,會受事後經曆或宣傳媒介的影響,甚至走上懷舊的色彩。在日常生活中,我們記住的要比迴憶的內容多得多,即隻有一小部分記憶是經過瞭語言的處理,...
圖書標籤: 文化研究 記憶研究 社會學 史學理論 文化 曆史 記憶文化 阿斯曼中譯本
和《迴憶空間》的作者阿萊達•阿斯曼是夫妻檔吧?挺有意思的,男女作者的寫作重心和敘述方式的差異。揚更加理性、學術,關注政治領域,解析文化記憶對權威的塑造;而阿萊達則探討戲劇、藝術、大眾文化領域裏文化記憶的傳承和消長。文筆也是後者感性一些。
評分不錯,許多看法深得我心
評分本書乃記憶史學理論的典範之作,全書與《迴憶空間》一書可相對照閱讀,作者指齣遺忘是必然,記憶必須形成凝聚化的時間纔能形成文化記憶,纔會被集體認同而保存下來,而一個民族共同的文化記憶就是這一族群的文化身份認同的過程,一切曆史都有現時性與靜止性的統一,後半部分結閤古希臘、古埃及、羅馬和赫梯的曆史文本形成過程,探討文化記憶固形化之後的意義。
評分在彼得·伯格與盧剋曼的社會學理論、哈布瓦赫的記憶理論、赫爾德以來的民族主義論述基礎上所做的綜述性發揮,形式有意義的“傳統”與神話的大憲章、口頭與書麵,因此相當一部分內容實際在討論民俗文化。【P47,Partizipationsstruktur或譯為“參與式結構”;譯者對書中提到的其他學者並不熟悉,很多譯名沒有采用通譯】
評分在彼得·伯格與盧剋曼的社會學理論、哈布瓦赫的記憶理論、赫爾德以來的民族主義論述基礎上所做的綜述性發揮,形式有意義的“傳統”與神話的大憲章、口頭與書麵,因此相當一部分內容實際在討論民俗文化。【P47,Partizipationsstruktur或譯為“參與式結構”;譯者對書中提到的其他學者並不熟悉,很多譯名沒有采用通譯】
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