皮埃尔•布尔迪厄(Pierre Bourdieu,1930年8月1日—2002年1月23日),是当代法国著名的社会学家,思想家和文化理论批评家。1954年他毕业于巴黎高等师范学院,1956年应征入伍,在阿尔及利亚服役两年。1964年回到巴黎,于1975年创办《社会科学研究行动》(Actes de la recherche en sciences sociales)。1982年成为法兰西学院唯一的社会学教授,社会科学高等学院(Ecole des hautes études en sciences sociales)学术总监。主要著作有《实践理论大纲》《艺术的规则》《帕斯卡式的沉思》《男性统治》《区隔》等。
发表于2024-12-22
自我分析纲要 2024 pdf epub mobi 电子书
开篇对于“场”的强调——请允许仅读过布尔迪厄大部分已出版著述的我粗浅地以为——“场”通过与介入到其中的个体所发生的龃龉而展现其效力,特别是知识场,大学场与硬科学场,对于知识世界的众多异见与分歧展现了“场”中“斥力”与“引力”的各种可能性空间,并连缀起了布尔...
评分开篇对于“场”的强调——请允许仅读过布尔迪厄大部分已出版著述的我粗浅地以为——“场”通过与介入到其中的个体所发生的龃龉而展现其效力,特别是知识场,大学场与硬科学场,对于知识世界的众多异见与分歧展现了“场”中“斥力”与“引力”的各种可能性空间,并连缀起了布尔...
评分自我分析与分析自我—— 《纲要》中的布迪厄与其社会学思想浅议 引子: ...为了提供一个作为客观化工作的核心的自我分析与分析之间的“辩证”关系的例子,我可以在这里介绍一下写作《学术人》(1984)之前所作的调查研究的整个历史过程... ——布迪厄:为什么社会科学应该以自...
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《自我分析纲要》不是传记,而是布尔迪厄对自我的社会学分析。布尔迪厄对自己采取了批判反思的视角,仅仅选取了自身经历中从社会学观点来看直接相关的特征,也就是对社会学理解和解释必要的特征。他描述了他的童年经历和寄宿生活,20世纪50年代初他进入哲学场时的状况,从哲学转向人种学和社会学的蜕变过程,以及阿尔及利亚战争期间他所从事的调查,最终对自身的知识筹划提出了社会学解释:低微的出身与学业的成功产生了他分裂的习性,这种习性与他积累的学术资本一起,在知识场的作用下,导致他独特的实践——通过对立面的协调,把宏大的理论抱负与低微的研究对象相结合,以求创立一种总体性的实践的社会理论。
“一些一体化程度很高的集团的极限和实践模式是因循守旧的家族,这些集团的影响力大部分来自这个事实,即它们被一种串通束缚在幻象中,被一种固有的同谋束缚在集体幻觉中,这种串通或同谋为每个成员确保一种自我颂扬的经验,即一种团结一致的原则,这种团结一致植根于对集团形象的认同,集团形象即自我的迷人形象。奥义传授仪式的功能之一就是建立一个无意识的共同体,这个共同体使得暗中对手的悄然冲突、主题或观点的隐蔽借鉴、默示的参照以及仅在被传授奥义的人的小圈子里可理解的影射成为可能,每个人都自感有权把这些主题或观点归于自己,因为它们是非常接近自己的创造模式之模式的产物。”
评分好像在和大师对话一样。虽然大师的话我也并不是都能明白,但感觉很亲切。
评分第一本布尔迪厄 还可以
评分如此真诚的学术人,令人感动!
评分启发太多,出于感同身受抑或虚假认同。 同具备 出身小地方+中学寄宿生+长期与当下格格不入 三点特性 波丢结尾说:“没什么比这一点更让我高兴了,即我成功地使得我的某些男女读者对我的体验、困难、疑问、痛苦感同身受,并从这种与赞同的投射截然相反的现实主义认同中,得到比他们所经历的和所做的稍稍好一点的行动和生活手段。” 我想我,或许接住了他的长矛。
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