皮埃爾•布爾迪厄(Pierre Bourdieu,1930年8月1日—2002年1月23日),是當代法國著名的社會學傢,思想傢和文化理論批評傢。1954年他畢業於巴黎高等師範學院,1956年應徵入伍,在阿爾及利亞服役兩年。1964年迴到巴黎,於1975年創辦《社會科學研究行動》(Actes de la recherche en sciences sociales)。1982年成為法蘭西學院唯一的社會學教授,社會科學高等學院(Ecole des hautes études en sciences sociales)學術總監。主要著作有《實踐理論大綱》《藝術的規則》《帕斯卡式的沉思》《男性統治》《區隔》等。
《自我分析綱要》不是傳記,而是布爾迪厄對自我的社會學分析。布爾迪厄對自己采取瞭批判反思的視角,僅僅選取瞭自身經曆中從社會學觀點來看直接相關的特徵,也就是對社會學理解和解釋必要的特徵。他描述瞭他的童年經曆和寄宿生活,20世紀50年代初他進入哲學場時的狀況,從哲學轉嚮人種學和社會學的蛻變過程,以及阿爾及利亞戰爭期間他所從事的調查,最終對自身的知識籌劃提齣瞭社會學解釋:低微的齣身與學業的成功産生瞭他分裂的習性,這種習性與他積纍的學術資本一起,在知識場的作用下,導緻他獨特的實踐——通過對立麵的協調,把宏大的理論抱負與低微的研究對象相結閤,以求創立一種總體性的實踐的社會理論。
自我分析與分析自我—— 《綱要》中的布迪厄與其社會學思想淺議 引子: ...為瞭提供一個作為客觀化工作的核心的自我分析與分析之間的“辯證”關係的例子,我可以在這裏介紹一下寫作《學術人》(1984)之前所作的調查研究的整個曆史過程... ——布迪厄:為什麼社會科學應該以自...
評分 評分 評分社會學分析排除心理學,幾個情緒變化除外。——皮埃爾•布爾迪厄,《備課筆記》 布爾迪厄的這部著作撰7寫於2001年10月到12月間——但他多年以來緻力於此並深思之,他尤其要思考適於賦予它的形式——,這部著作始於他在法蘭西學院的最後課程,是按照《科學的科學與反思性》最...
評分社會學分析排除心理學,幾個情緒變化除外。——皮埃爾•布爾迪厄,《備課筆記》 布爾迪厄的這部著作撰7寫於2001年10月到12月間——但他多年以來緻力於此並深思之,他尤其要思考適於賦予它的形式——,這部著作始於他在法蘭西學院的最後課程,是按照《科學的科學與反思性》最...
“一些一體化程度很高的集團的極限和實踐模式是因循守舊的傢族,這些集團的影響力大部分來自這個事實,即它們被一種串通束縛在幻象中,被一種固有的同謀束縛在集體幻覺中,這種串通或同謀為每個成員確保一種自我頌揚的經驗,即一種團結一緻的原則,這種團結一緻植根於對集團形象的認同,集團形象即自我的迷人形象。奧義傳授儀式的功能之一就是建立一個無意識的共同體,這個共同體使得暗中對手的悄然衝突、主題或觀點的隱蔽藉鑒、默示的參照以及僅在被傳授奧義的人的小圈子裏可理解的影射成為可能,每個人都自感有權把這些主題或觀點歸於自己,因為它們是非常接近自己的創造模式之模式的産物。”
评分對自我的社會學分析,意圖很有趣。“我的所有行為都是由孤苦伶仃的內心憂傷通過多種原因決定的:發狂工作也是一種通過關注彆人來填補巨大空虛和擺脫絕望的方式”,反思性確實很夠,但社會學分析不足。此外,翻譯不怎麼樣。
评分我的啓濛讀物,通過布迪厄初試自我分析的理論工具。當時看的是12年齣的那版,華師大圖書館五樓。
评分布爾迪厄選取自身生活經曆片段,進行社會學分析的論著。在這本小冊子裏,布氏將自身的低微齣身,以及從哲學轉嚮社會學的學曆曆程,都運用其代錶性的資本-慣習-場域的理論來加以分析。這種把學術分析跟個人生命體驗完美結閤在一起的做法,本身就是米爾斯所雲“社會學的想象力”的體現。不隻如此,本書還具備瞭相當程度的文學性與可讀性,布氏關於貧寒童年生活、社會學學術誌趣,以及跟薩特等法國名人交往曆程的描述,都非常生動,耐人細讀。
评分看布爾迪厄如何審視自己的學術生涯,以及對法國很多著名學者,如薩特、福柯、列維-斯特勞斯的肯定、批判和分歧。
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