p260-261,第六章《禮樂》開頭,將「豊」字皆誤爲「豐」字。
本書是陳來老師的代錶作,初版於1996年,再版於2009年。本次與三聯書店閤同到期之後,陳老師將對此書轉到北大,並進行增補。本書試圖用西方學者的文化觀念去討論中國文化的根源,作者從黑格爾到雅斯貝斯再到帕森斯發展起來的軸心時代理論入手,運用大量人類學和考古學的研究進行理解,從整體信仰的轉變和政治權利的強化的角度,論述瞭從巫覡文化到祭祀文化再到禮樂文化的演進。周代文化模式的最終形成奠定瞭中國文化的基調。中國社會的各個層麵統統都納入"禮"的範疇下,形成一個政教德法閤一的體係。全書的主要內容就是通過三代的宗教活動來探討先人對世界及其自身與世界的關係的理解。
發表於2024-11-25
古代宗教與倫理 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
手邊兩本書都有。拿來做一對比。 除瞭字更大瞭,印刷更精美瞭,以及價格更貴瞭以外,沒有發現增訂在哪裏。 甚至《後記》依然是95年的那篇。 陳來老師並沒有為“增訂本”撰寫獨立的文章。 所謂“增訂本”,私心揣度,大概率是書商用來忽悠讀者的噱頭。 不過,三聯本市場所見已不...
評分 評分 評分手邊兩本書都有。拿來做一對比。 除瞭字更大瞭,印刷更精美瞭,以及價格更貴瞭以外,沒有發現增訂在哪裏。 甚至《後記》依然是95年的那篇。 陳來老師並沒有為“增訂本”撰寫獨立的文章。 所謂“增訂本”,私心揣度,大概率是書商用來忽悠讀者的噱頭。 不過,三聯本市場所見已不...
圖書標籤: 思想史 哲學 陳來 古代宗教與倫理 曆史 儒學 中國 古代思想史
夏代巫覡發展為殷商祭祀,再發展為周代禮樂,成為儒傢的思想源泉。武王伐紂,周公東徵,周公心懷戒懼,既宣告湯武革命乃天命轉移,又告誡天命無常,須重視民心,形成天民閤一的天命觀。其實後世當今無法擺脫傳統,隻是換瞭語言形式,民心與初心,天命與使命,就像人無法擺脫童年,隻是換瞭口吻和時裝。
評分2019年年末收尾之書,開啓瞭我第二階段的探索之旅,從各種意義上來說都是五星。
評分2019年年末收尾之書,開啓瞭我第二階段的探索之旅,從各種意義上來說都是五星。
評分藉一些人類學理論類比,用一些考古發現充實,但都很初步。框架大,分析稍嫌疏闊。初稿是二十年前寫的,或許那時算不錯?
評分引用瞭很多古代著作,沒點基礎真不容易看懂。
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