布鲁门贝格的诗学与解释学研究

出版者:浙江大学出版社

作者:李包靖

页数:359

出版时间:2017-5-31

价格:CNY 62.00

装帧:平装

isbn号码:9787308166782

具体描述

布鲁门贝格在《神话研究》中对诺斯替主义（Gnosticism）有透彻的研究并受其深刻影响。诺斯替主义二元论指的是，主体与世界之间不是固定简单的对应关系。这为解释学开拓了前所未有的广阔空间。所以说，“意义大于审美。”同时，“work on myth”（德语“Arbeit am Mythos”）一词含有两层意思：如果它表示一个主体的创作行为时，我们称之为“神话创作”，这符合诗学的定义；如果它着重于读者的接受行为时，我们把它归之于“神话研究”的解释学范畴。本文以二元论思想重构了该书的思想体系，力求从整体上把握布鲁门贝格的“神话创作”的诗学和“神话研究”的解释学。

作者简介

李包靖，男，1972年2月出生于浙江温州龙湾。性嗜书，不善属文。曾就读于温州师范学院中文系、北京师范大学文学院，获文学学士、硕士和博士学位。现任教于温州大学人文学院，硕士生导师，浙江省高等学校中青年学科带头人，浙江省外国文学学会常务理事。主要研究方向为外国文学、西方文论、西方马克思主义、德国审美思想史。在《文艺研究》《学术月刊》《文艺理论研究》《外国文学》《国外文学》《现代哲学》等刊物发表多篇论文，完成教育部人文社会科学项目《布鲁门贝格的诗学与解释学研究》，现从事国家社科基金项目《莱辛反启蒙的启蒙文艺思想研究》等研究工作。

目录信息

第一章 我们时代隐匿的思想家
第一节 生平简介
第二节 主要著作的思想概貌
第二章 “神话创作”的诗学研究
第一节 逻各斯和神话关系
第二节 证成审美神话
第三节 人类文明审美化道路之寓言——以普罗米修斯“神话创作”为例的述评
第四节 神话的诗学性
第五节 神话的讲述以及重新讲述
第六节 作为现代诗学的神话创作——以浮士德神话创作为例
第三章 “神话研究”的解释学研究
第一节 开端与终结视野下的神话研究（上）
第二节 神话的反转权能
第三节 反思审美神话
第四节 作为神话研究的意义生产（下）
第五节 作为圆形思维的神话研究
第六节 解释学的命运
第四章 神话解释学对接受美学的批判——以尧斯为例
第一节 布鲁门贝格和尧斯之争
第二节 问答解释学和功能占据说之辩
第五章 诗学与解释学完美融合
第一节 伟大诗人歌德的普罗米修斯神话研究
第二节 一个不是结语的结语
参考文献
索引
· · · · · · (收起)

用户评价

我一直对那些能够挑战传统认知，颠覆固有观念的作品怀有特别的敬意。这本书的书名便自带一种引人入胜的力量，仿佛一位智者在低语，邀请我去探寻那些被我们忽视的，却又至关重要的关于诗与理解的深层逻辑。在阅读过程中，我时常会停下脚步，陷入沉思，试图消化那些精辟的论述。作者的笔触细腻而富有洞察力，他并非简单地罗列观点，而是通过层层递进的论证，将复杂的概念抽丝剥茧，呈现在读者面前。我尤为欣赏的是，他在探讨过程中，总能巧妙地引用各种文学作品和哲学思想，将理论与实践、抽象与具体完美结合。这种跨学科的视野，使得阅读体验丰富而多元，每一次翻页都像是在进行一场思想的探险。我感觉自己正在被引导着，去重新审视那些曾经习以为常的诗歌文本，去理解其背后更为宏大的意义建构过程。这种学习过程是充满挑战的，但也正是这种挑战，让我感到无比的充实和愉悦。

这本书的封面设计就充满了学者的严谨与艺术的张力，深邃的蓝色背景点缀着若隐若现的文字，仿佛预示着它所承载的深刻思想。拿到手中，沉甸甸的质感便传递出一种厚重感，让人不自觉地屏息凝神，准备迎接一场思想的洗礼。翻开扉页，扉页上的文字排布一丝不苟，字体优雅而不失力度，每一个字都仿佛经过精心的打磨，透露出作者对于细节的极致追求。目录更是让人惊叹，条目清晰，逻辑严谨，似乎每一章都如同一道通往未知领域的门，激起了我强烈的好奇心。尤其是一些标题，诸如“意义的生成与消解”、“文本的边界与开放性”、“作为解释的创作”等，仅仅是阅读标题，就已经能在脑海中勾勒出一些模糊而迷人的图像，仿佛即将触及哲学与文学交叉地带的精髓。我迫不及待地想沉浸其中，去探索布鲁门贝格这位思想巨匠是如何剖析诗歌的本质，又如何将其与广阔的解释学领域融会贯通的。这本书不仅仅是一本书，更像是一把钥匙，等待我去开启理解世界和艺术的新维度。

这本作品散发出一种难以言喻的学术魅力，它并非那种轻易能够一蹴而就的读物，而是需要读者投入时间和精力，与之进行一场深度对话。我尤其喜欢作者在行文中展现出的那种对概念边界的清晰界定和对逻辑关系的严密梳理。在探讨诗歌的奥秘时，他并非流于表面的形式主义，而是深入到诗歌之所以成为诗歌的本体论层面，探讨其存在的意义和方式。同时，他对解释学的引入，更是为理解诗歌提供了一个全新的视角。我从中领悟到，每一个文本，无论多么静态，都蕴含着动态的解释可能性，而我们的阅读行为本身，也构成了一种对文本的再创造。这种动态的交互关系，让我对文学作品的理解不再是单向的接收，而是充满了参与感和创造力。这本书让我明白，诗歌不仅仅是文字的排列，更是意义的涌现，而解释学，则是我们抵达那些意义涌现之地的航海图。

这本书的出现，无疑为那些对诗歌的本质与理解的奥秘充满好奇的读者提供了一份珍贵的礼物。作者在字里行间流露出一种深沉的哲学关怀，他以一种近乎“解剖刀”般的精准，剖析着诗歌创作的内在逻辑以及我们理解诗歌时的种种困境与可能性。我印象深刻的是，他并没有将诗歌视为一种独立于人类经验之外的存在，而是将其置于更广阔的文化和历史语境中进行审视。这种宏大的视角，让我能够跳出狭隘的文本分析，去理解诗歌在人类精神生活中的独特地位。同时，他对解释学理论的深入探讨，更是让我认识到，我们对文本的理解并非一成不变，而是随着时代、文化和个人经验的变化而不断演进。这种动态的、开放的理解模式，无疑是对传统文学批评的一次重要革新。阅读此书，我感觉自己仿佛在与一位博学的智者同行，他引领我穿越层层迷雾，去探寻诗歌与理解的真正边界。

初次接触这本书，我便被其散发出的独特气质所吸引。它不是一本浮光掠影式的读物，而是一篇需要耐心与投入才能真正领略其精髓的思想长卷。作者的论述风格严谨而又富有启发性，他能够将抽象的哲学概念，用清晰而富有画面感的语言表达出来，使得读者能够轻松地进入到作者的思想世界。我对他在探讨诗歌与意义之间关系时所展现出的深刻洞察力尤为赞赏。他并非仅仅停留在对诗歌形式或技巧的分析，而是直击诗歌存在的根本，探讨其如何生成意义，又如何在读者的解读中不断被赋予新的生命。此外，他对解释学的运用，也为理解诗歌提供了更为广阔的视野。我从中学习到，每一次对诗歌的阅读，都是一次主动的解释过程，而我们对诗歌的理解，也因此变得更加丰富和动态。这本书让我深刻地意识到，诗歌的魅力，不仅在于其文字本身，更在于它所激发的、无限可能的解释与理解。

很好的研究

很好的研究

＃缓解脑壳疼＃很好的研究，对于理解《神话研究》有用。

很好的研究

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