本书是德国古典哲学家康德的三大批判之第三批判，出版于1790年。这是康德具有里程碑意义的三部著作，他从构思到写就这三部著作花了二十多年的时间，是其批判时期哲学思想的集中表述。从内容上来看，“纯粹理性批判”的任务是要确定人类认识能力的先天要素及其先天要素的若干规定；“实践理性批判”的任务是理性的实践使用的先天原理的可能性、范围和界限：“判断力批判”是要消除前两个批判所造成的自然和自由、现象和本体、知识和道德的分裂与对立。全书除了序言和一个完整的导言外，分为“审美判断力批判”和“目的论判断力批判”两部分。
本书的翻译主要依据《哲学丛书》第39a卷，是卡尔·弗兰德尔编，费利克斯·迈纳出版社于汉堡1924年的第六版，1974年重印本。
具体描述
读后感
第三遍看这个译本，和邓晓芒的对比了一下一下，发现李还是翻译得远不如邓，很多句子纯粹是病句，把本来清晰的意思翻译得狗屁不通，虽然康德的书，也不能奢求看翻译有多流畅了，但起码文句要通顺吧，这是译者最基本的态度吧。随举一例，导论第二节最后一段的一句话。李：“自然...
评分第五节：愉快的东西使人满足，美的东西单纯地使人喜爱，善的东西受人尊敬（赞许），即被人加上一种客观价值。无理性的动物也可以感到愉快；美却只是对人才有效，“人”指既具有动物性又具有理性的东西，不单纯作为理性的东西（例如精灵），也作为动物性的东西；善则一般只对具...
评分【按语：《判断力批判》发表的时候，康德已经66岁了，堪称垂垂老矣，可是《判断力批判》骨子里却是充满着对青春的救赎性力量的渴慕。让人想起74岁的歌德对18岁的少女乌尔里克（Ulrike von Levetzow）的最后迷恋。 《判断力批判》的旨趣常常被理解为“要克服由前两个批判所造...
评分第五节：愉快的东西使人满足，美的东西单纯地使人喜爱，善的东西受人尊敬（赞许），即被人加上一种客观价值。无理性的动物也可以感到愉快；美却只是对人才有效，“人”指既具有动物性又具有理性的东西，不单纯作为理性的东西（例如精灵），也作为动物性的东西；善则一般只对具...
评分Ⅰ.自序 ——————————————分割线—————————————— 2017年的夏天，我订下了精读三大批判的阅读计划，并开始仔细研读《纯粹理性批判》一书。2020年3月的今天，当我将这三大批判的最后一则书评——白话论康德《判断力批判》写完，计划终于圆满完成，这段...
用户评价
有一个低级错误：在第54节，本书的第137页（页边码190-91），Indian本应翻为印度人，结果翻译成了印第安人。虽然这个词有这两个意思，但是也差得太远了吧，译者还特别加了个脚注，指出Surat是印度西部的港口城市…… 还有版本选择问题：这似乎是根据1790年第一版译出的，实际上1792年（似乎）还出了第二版，之后还有第三版。本书第251页的注释④表明译者知道第二版、第三版的存在，然而他只译出了第一版序言。对比剑桥的康德著作全集，本书的译者少漏了一些内容。 不过影响不大，因为对文义的把握、阅读体验几乎不构成挑战。如果真要研究康德，那应该读德文原版，参照英译，汉译本的地位是很靠后的，现在国内年轻的康德学者，几乎都能做到这点。 最后，从第二部分目的论判断力批判开始，文笔越来越流畅！！大爱。
评分终于读完了三大批判 接下来开始看康德研究了
评分最好的中译本
评分有人说这本沟通了前两大批判，有人说也含有对前二批判的批判，不过能肯定的是，这不是一本美学书
评分终于读完了三大批判 接下来开始看康德研究了
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