本書是德國古典哲學傢康德的三大批判之第三批判,齣版於1790年。這是康德具有裏程碑意義的三部著作,他從構思到寫就這三部著作花瞭二十多年的時間,是其批判時期哲學思想的集中錶述。從內容上來看,“純粹理性批判”的任務是要確定人類認識能力的先天要素及其先天要素的若乾規定;“實踐理性批判”的任務是理性的實踐使用的先天原理的可能性、範圍和界限:“判斷力批判”是要消除前兩個批判所造成的自然和自由、現象和本體、知識和道德的分裂與對立。全書除瞭序言和一個完整的導言外,分為“審美判斷力批判”和“目的論判斷力批判”兩部分。
本書的翻譯主要依據《哲學叢書》第39a捲,是卡爾·弗蘭德爾編,費利剋斯·邁納齣版社於漢堡1924年的第六版,1974年重印本。
發表於2025-03-23
判斷力批判 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
提筆時還是有些膽怯,隻因他的光輝太過耀眼,目前的我也隻能遠遠地看這光輝照耀下的斑駁的影子。 隻是淺談些自己的體會吧。 美學史上一直把鮑勃嘉通視為美學之父。隻因他提齣瞭“感性學”這個扭轉乾坤的研究重點,把美的研究從理性學的角度轉移到感性學,這本身是個冒天下之大...
評分Aesthetic這個名稱是鮑姆嘉通於1750年提齣來的,“Aesthetic”一詞來自希臘文,當時Aesthetic這個詞還沒有被定義為“美學”,意思是“感知學”或者“感性學”。當鮑姆嘉通破天荒的把美的研究從理性學的角度轉移到感性學上時,“美學”作為一門獨立學科就被建立起來瞭。直到後來...
評分導言 IV:判斷力作為一種先天立法能力 康德在本節中首先區分一般判斷力為規定性和反思性的判斷力。規定性的判斷力就是把特殊歸攝於普遍先驗規律的判斷力;是規則已經由知性給予後,使在自然中的特殊從屬於普遍之下的能力, 其本身不再需要其他原則或是原則由知性給予後,使特殊...
評分這本書展示瞭康德對於繁復深邃的世界的觀察與把握能力,這種能力上升為哲學的超越認識。不同的讀者在書裏大概都能找到自己需要的東西,而書本身也不是像那些以“巨大市場”為喻的知識綜閤,而是各種知識的“根本基礎”在碰撞與交滲中完成融閤的過程。
評分圖書標籤: 康德 哲學 美學 判斷力批判 鄧曉芒 @譯本 【德】康德 D鄧曉芒
先隻讀瞭審美判斷力批判部分,好讀難用。
評分從最初與這本書的緊張關係,忍受著詞語和意義之間的扭鬥,到慢慢與它和解,接受它,理解它,擁抱它,心甘情願受它照耀、洗禮。 美取締瞭概念,無關利害,自由地愉悅著。 我把道德的創造者視為上帝,人之幸福通往最高之善。 往者不可諫,來者猶可追。你終於閃耀著瞭麼,我旅途的終點。
評分先隻讀瞭審美判斷力批判部分,好讀難用。
評分讀完的感覺真好。雖然目的論判斷力看的稀裏糊塗。 但這個版本真的是,字太小瞭,讀起來真纍????
評分共通感一節有一點失望~總體還不錯
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