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歡迎關注本人公號“啓風居”（qifengju27） 啓風/文 硃元璋齣身明教的說法，因《倚天屠龍記》而廣為人知。金庸在書裏寫道： “其後硃元璋雖起異心，迭施奸謀而登帝位，但助他打下江山的都是明教中人，是以國號不得不稱一個‘明’字。” “硃元璋登基之後，反下令嚴禁明教，將教...  

（一） 是書第110頁： 大德十一年（1307）正月，成宗在久病後去世。經過一場尖銳的宮廷鬥爭，成宗侄海山在這年五月及帝位，是為武宗。次年，改元至大。說來也巧，在中國曆史上曾有“三武（北魏道武帝、北周武帝、唐武宗）滅佛”的故事，現在這個元武宗似乎有意步“三武”後塵。...  

- 白蓮在元代有禁教，更有復教 - 明教在元代是閤法宗教，大宋和天完是白蓮起事不是明教 - 吳晗等人把明教和白蓮教混淆太過。 我倒覺得，明教的二宗三際和彌勒下生救世等未來樂土，作為下層民眾的普遍寄托，傳播中各種彼此滲透影響很正常（包括基督教的韆禧盛世，儒傢天下大同和...

全書史料詳實，考證嚴謹，論證條理清晰，邏輯一貫，引用史料原文恰當好處，起點睛之效，不似有的書堆砌原文。全書分十三章，除第十三章為餘論外，剩餘十二章之要害處其實是十、十一、十二章，即考辨白蓮教與元末紅巾軍之關係，而最吃緊問題就是：大宋紅巾軍“明王齣世”的口號...  

- 白蓮在元代有禁教，更有復教 - 明教在元代是閤法宗教，大宋和天完是白蓮起事不是明教 - 吳晗等人把明教和白蓮教混淆太過。 我倒覺得，明教的二宗三際和彌勒下生救世等未來樂土，作為下層民眾的普遍寄托，傳播中各種彼此滲透影響很正常（包括基督教的韆禧盛世，儒傢天下大同和...

感覺四本裏，《劉基》最好看，其次是《丘處機》。《白蓮教》和《成吉思汗》都比較偏普及本，內容也相對較散

好書，算是普及著作，顯得過於簡略

精彩

全書令人印象最深刻的還是對吳晗等學者的一些觀點的批評！“研究具體的曆史問題不能不在史料的分析和利用上嚴格對待”。對“經社”、白蓮教與明教的關係不能過度闡釋。書中運用很多地方誌和文集論述白蓮道人的地方化，以及通過白蓮教信徒“普覺妙道”的命名傾嚮來尋找天完紅巾軍的人物印象深刻。

且不論吳晗早年的鬍亂論證，楊訥最後提到“奧坎姆剃刀”最簡捷的論證就是最好的論證，學界太多冗餘的概念和理論以及太多臆想齣的問題，都有待於大幅修剪～