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發表於2024-11-14

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一、 《墳》的前幾篇為文言，且極長，後麵為白話，也不短。魯迅在《墳》的《題記》中說：「這總算是生活的一部分的痕跡……還想將糟粕收斂起來，造成一座小小的新墳，一麵是埋藏，一麵也是留戀。」《寫在<墳>後麵》又雲：「我有時喜歡將陳跡收存起來……集雜文而名之曰《墳》...  

魯迅，在中國思想領域，是很難撇開的人物。每次我，閑來沒事百度“魯迅”的新聞，總是聽到社會上，很多聲音，在說道著先生，推崇他精神的，還是咒罵他人格的，講著他風花雪月的，還是溫情感人的，林林總總。臧剋傢說的好，有的人死瞭，但他還活著。 現在很多人談論先生，都是受...  

魯迅，在中國思想領域，是很難撇開的人物。每次我，閑來沒事百度“魯迅”的新聞，總是聽到社會上，很多聲音，在說道著先生，推崇他精神的，還是咒罵他人格的，講著他風花雪月的，還是溫情感人的，林林總總。臧剋傢說的好，有的人死瞭，但他還活著。 現在很多人談論先生，都是受...  

《文化偏至論》 - “曰物質也，眾數也，其道偏至。根史實而見於西方者不得已，橫取而施之中國 則非也。” - “理若極於眾庶矣，而眾庶果足以極是非之端也耶？” 【不認同。製度理當防止民主暴政；不能辨明是無機會辨明，不會實踐民主是從未實踐民主。】 【魯迅此處有精英主義傾...  

第一次讀到魯迅的古文。想起來一句話 魯迅的文章永遠不會過時。這混沌的世界啊。

魯迅是公開嘲諷梅蘭芳的最狠第一人吧，“我們中國的最偉大最永久，而且最普遍的藝術也就是男人扮女人。”痛快，哈哈哈哈哈哈哈哈。

前幾篇文言論述簡直挑戰，生僻詞太多。主要是為瞭看那拉齣走那一篇。 “墳”之意味，有不再留戀寫過的文字，也有不知如何擔當引路人的討巧。《娜拉走後怎樣》此篇較為直白，講的還是男女平權（從經濟權始）和作為看客的群眾，像大多數批判雜文那樣，魯迅沒有精細的解決方案，他的意圖在於揭露罪惡、喚醒群眾、振奮青年。前麵的文言文令人有些望而卻步，後麵白話文越來越易懂，正如新文化運動中的“文言文之墳”。 新詞集錦：國罵、痛打落水狗、坐瞭津浦車去奉天、堅壁清野主義、寡婦主義。

前麵幾篇文言實在看不下去_(:o」∠)_ 從《我之節烈觀》開始纔慢慢看下去，《我們現在怎樣做父親》、《娜拉走後怎樣》、《未有天纔之前》、《說鬍須》、《論睜瞭眼看》、《堅壁清野主義》、《寡婦主義》、《論“費厄潑賴”應該緩行》這幾篇最讓我印象深刻。從現實與夢的取捨，培育天纔的土壤比天纔更重要，到“關起一切女生，也就無風化可傷”，再到理想社會原本是各得其所，但大傢偏要以己律人…很多當年魯迅洞悉的問題，在今天也依然是社會的病根。

前幾篇文言論述簡直挑戰，生僻詞太多。主要是為瞭看那拉齣走那一篇。 “墳”之意味，有不再留戀寫過的文字，也有不知如何擔當引路人的討巧。《娜拉走後怎樣》此篇較為直白，講的還是男女平權（從經濟權始）和作為看客的群眾，像大多數批判雜文那樣，魯迅沒有精細的解決方案，他的意圖在於揭露罪惡、喚醒群眾、振奮青年。前麵的文言文令人有些望而卻步，後麵白話文越來越易懂，正如新文化運動中的“文言文之墳”。 新詞集錦：國罵、痛打落水狗、坐瞭津浦車去奉天、堅壁清野主義、寡婦主義。