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发表于2024-11-21

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据说对技术的批评从老子就开始了，前卫的老子成为了两千年后与海德格尔遥相呼应的素心人，而中间这段浩浩荡荡的时间光谱里，只要你想得出，尽可以把姓氏字母从A到Z的人塞进去。不信？18世纪以来，仅举以B开头的——以赛亚•伯林（Isaiah Berlin），齐格蒙特•鲍曼（Zygmunt...  

“我在头脑里建造一座样板城市，可以按照她来演变出所有可能的城市来，”忽必烈说，“她包含一切符合常规的东西。鉴于现有的城市都或多或少偏离常规，我就只须预先料想到常规的种种例外，便能计算出它们最可能的组合形式来。” ...  

这本书其实我很早就买了，一直搁着没有阅读，主要是基于三个原因：一方面，政治社会学（虽然作者认为自己是一个政治人类学家，他的很多作品确实是非常经典的政治人类学探讨，但我始终认为这是一部政治社会学作品，甚至社会学的痕迹都值得商榷）毕竟是我的“副业”；另一方面，...  

国家发起的社会工程带来的巨大灾难的原因：第一、对自然和社会的管理制度—重塑社会的国家简单化，第二、极端现代化意识形态，第三、独裁主义的国家，第四、软弱的公民社会。 这本书可以看成是一个反对极端现代主义、人工设计社会秩序的帝国主义的一个案例。要表明实践知识、非...  

此文为笔者大一年级就读于行政管理专业的读书笔记，其中观点多有偏颇之处，有待指正。 “国家的简单化带有地图的特点，也就是说，它们被设计出来的目的只在于精确地概括复杂世界中地图绘制者最感兴趣的那些方面，而忽略其他方面。”作者在第二部分开头的这个隐喻给我留下了极为...  

受到政治人类学课程的介绍读了这本书，真是令人震撼不已。依旧延续着斯科特有点二元对立的风格，讲述了极端现代主义在农业、城市规划进而在知识领域的危险之处，指出它与独裁政权的结合给人们带来的危害。按照计划去塑造与计划相适应的人，这是多么无知和自大，也是多么可怕和危险。读完这本书也对社会科学的理解加深了一步，对社统里面讲的忽略变量偏误剑走偏锋地打通了。小时候总以为可以用一套科学的设计一劳永逸解决所有问题，现在看来当时的想法是多么幼稚：上帝已经死了，科学不是另一个上帝。感谢社会学????

还记得后现代主义对现代主义所提倡的“极简”的批判吗？管理秩序越是图解式的、薄弱简单的、目标单一的，在遇到来自其狭小范围之外的干扰时，就显得越为脆弱和缺少弹性。引入多样性思维、建立复杂架构、目标多元化，才能让整个系统更稳定、更便捷、更自给自足，从而对外界压力的抵抗力更强，无需依赖外来力量便可保持正常运转。自然界如此，社会管理亦是。

经典之经典 很有解释力

理性的正式制度与非理性的非正式制度交锋，“理性”不一定理性，“非理性”也不一定真的非理性。正式制度与非正式制度同等重要，只是他们遵循的逻辑不一样。

极端现代主义是一个使自然适应机械并被其改造的过程、目的性极强的“法西斯美学”。政治权力与乌托邦思想粉碎了人们真实的生活，因为真实的生活存在着无数的变量与相互作用。这样一本社科文献学术书却透着一种风的气息，非常好，翻译地也很好。