作者
C·赖特·米尔斯,美国社会学家。早年求学于威斯康星大学,广涉社会与政治理论,兼修史学和人类学,25岁获博士学位。50年代初以《白领:美国的中产阶级》一举成名,并任教于哥伦比亚大学社会学系。他在知识社会学和美国社会阶层研究领域都有杰出的成绩,他与人合作编译的《韦伯社会学文 选》亦被认为是权威译本。米尔斯1962年病逝于纽约,年仅46岁,死后被誉为“当代美国文明最重要的批评家之一”。
译者李康:
1989年9月至1993年7月 复旦大学社会学系本科
1993年9月至1996年7月 北京大学社会学系硕士
1996年9月至1999年7月 北京大学社会学系博士
2001年1月至2001年5月 香港中文大学社会学系福特基金“青年社会学者”进修项目
2004年8月至2005年7月 哈佛燕京学社访问学者
2011年9月至2012年9月 牛津大学圣安东尼学院高级访问学者
发表于2024-11-02
社会学的想象力 2024 pdf epub mobi 电子书
韦伯在《学术与政治》中陈述了这样一个被称其之为“事实”的观点:“从生命本身的性质来理解,它所知道的只有诸神之间无穷尽的斗争(Weber,冯克利译,P45)。”而米尔斯在批判帕森斯时也说,“他实际上把他的这些概念奉为神明了(Mills,陈强、张永强译,P50)。”所谓多神,...
评分 评分《社会学的想像力》问世三年后,米尔斯就因心脏病突发去世,因此有人说这本是米尔斯献给社会学的“天鹅之歌”。很多时候我们是通过一部作品来认识一个人的。对于这本在国内具有很多争议的社会学作品,我们在包容性的接纳和吸收米尔斯的观点和呼唤的同时,可以去思考米尔斯到...
评分韦伯在《学术与政治》中陈述了这样一个被称其之为“事实”的观点:“从生命本身的性质来理解,它所知道的只有诸神之间无穷尽的斗争(Weber,冯克利译,P45)。”而米尔斯在批判帕森斯时也说,“他实际上把他的这些概念奉为神明了(Mills,陈强、张永强译,P50)。”所谓多神,...
评分韦伯在《学术与政治》中陈述了这样一个被称其之为“事实”的观点:“从生命本身的性质来理解,它所知道的只有诸神之间无穷尽的斗争(Weber,冯克利译,P45)。”而米尔斯在批判帕森斯时也说,“他实际上把他的这些概念奉为神明了(Mills,陈强、张永强译,P50)。”所谓多神,...
图书标签: 社会学 社会学/人类学 社会科学 米尔斯 社会理论 方法论 社会 理论
要把握人与社会、人生与历史、自我与世界之间的相互作用,必须有特定的心智品质,而他们并不具备这样的品质。他们没有能力以特别的方式应对自己的私人困扰,以控制通常隐伏其后的那些结构转型。 他们所需要的,以及他们感到他们所需要的,是一种特定的心智品质,能够有助于他们运用信息,发展理性,以求清晰地概括出周边世界正在发生什么,他们自己又会遭遇到什么。我的主张是,从记者到学者,从艺术家到公众,从科学家到编辑,都越来越期待具备这种心智品质,不妨称之为社会学的想象力。
写的真他妈好,实在相见恨晚。另外这本书其实是写给有一定社会科学素养的学者看的,给初学社会学的学生看简直就是残害青少年+人为摧毁社会学兴趣,强烈要求国内那群社会学概论老师修改必读书单。 以及那个说看了假书的人你真的读懂了吗!忍不住修改评论,我只是在心疼我们康哥。
评分为学指南,让社会学跳出教条,实事求是,担负社会责任。对宏大理论、抽象经验主义、科层制的吐槽过瘾,但稍显啰嗦。关于理性与自由的论述有启发:我们这个时代并非被理性,而是被“合理性”主宰。合理性异化我们,从生产到消费,一步步异化为快乐的机器人—而理性的初衷是自由的人。
评分多年前看过,仅对米尔斯的吐槽印象深刻——学院中人皆能会心一笑吧。此次重看,感叹经典还是经典,那些批评经过60年仍有道理。
评分已购。比旧版翻译得顺多了,读下去没啥障碍。内容而言,更适合对社会学有过一定了解的人或是学院中人,这样读起来对米尔斯的各种批评(对宏大理论,对抽象经验主义等)也许能有更多感触,不然就一般读者来说,无法感同身受。
评分譯得極好,比舊譯本高到不知道哪里去了
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