讓·鮑德裏亞(Jean Baudrillard,1929—2007)先後任教於巴黎十大和巴黎九大,撰寫瞭一係列分析當代社會文化現象,批判當代資本主義的著作,在世界範圍內具有重大的影響。除瞭《冷記憶》係列,主要代錶作還有《物體係》《消費社會》《生産之鏡》《象徵交換與死亡》《論誘惑》《美國》《符號政治經濟學批判》及《完美的罪行》等。
本書收入法國著名思想傢讓·鮑德裏亞的三篇文章,分彆為《狂歡節與食人族--世界對抗的遊戲》《惡會腹語》《為何一切尚未消失》。作者將現代性設想為一場肇始於西歐的冒險和一齣隨後在全球範圍內,在西方宗教的、科技的、經濟的、政治的價值標準被輸入的所有地方不斷重演的巨大鬧劇。在全球性的媒體-虛擬-網絡壟斷或說霸權之下,人的存在顯然隻能以自身的消亡為代價。他隻有以自身在技術層麵的消失和融入數字技術的秩序為代價纔能獲得永生。
發表於2025-03-24
為何一切尚未消失? 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
自上世紀七八十年代以來,後現代主義風靡全球,談論後現代成瞭哲學圈內的一種時尚。然而,後現代主義哲學的理論特徵是什麼,迴答這一問題絕非易事。後現代主義的捍衛者會說,這種追問本身就是非法的和形而上學的。盡管如此,但這並不妨礙我們以善良意願去理解和解釋它。 在眾多...
評分自上世紀七八十年代以來,後現代主義風靡全球,談論後現代成瞭哲學圈內的一種時尚。然而,後現代主義哲學的理論特徵是什麼,迴答這一問題絕非易事。後現代主義的捍衛者會說,這種追問本身就是非法的和形而上學的。盡管如此,但這並不妨礙我們以善良意願去理解和解釋它。 在眾多...
評分翻閱瞭一遍,有很多地方不好理解,錶達或者翻譯有點繞,燒腦。但這本書三篇文章的議題無疑是有啓發性的。 第一篇:關於文化霸權體係下的自我擬仿、自我吞食,在擬仿的假麵狂歡舞會中,擬仿者失去瞭自己的獨特性和真實麵貌,被擬仿者自身也被辱沒和自毀,在普世文化價值標準下,...
評分《狂歡節與食人族-世界對抗的遊戲》(2004) 1.馬剋思說,曆史首先作為真實事件發生,隨後則如鬧劇般重演。 2.現代性也可以如此設想,經曆基督教傳播、殖民化、去殖民化和世界化。 3.伴隨著一種較少注意到的反轉現象,強權被其狂歡化的對象吞噬。 4.白人-黑人,徵服者-被徵服者...
圖書標籤: 哲學 社會學 鮑德裏亞 法國 讓·鮑德裏亞 波德裏亞 學術 Baudrillard
“終點本身已然消失”
評分隻要還有這樣不矯飾的批判在,就不會一切堅固的東西都煙消雲散
評分正如拉康所認為的那樣:“現實”總是被幻象所構架,換言之,某種真實的存在要被體驗為“真實”的一部分,它必須預先符閤我們的幻象(一個性行為必需符閤我們的性幻想,人腦必須如計算機一樣運轉,等等)由此我們可以提齣關於“真實”的第二個定義:一種過剩,一個堅硬的內核,拒斥任何塑形、仿真以及比喻。通過“虛擬現實”的幻象,“真實的”現實自身成為瞭自身的假像,成為一個純粹象徵的體係……“……不能思考”的事實意味著我們進入“真實”的代價就是有些東西必須保持著不能思考的特質。
評分在圖書館站著讀完。內容並不陌生,權力和技術如何消融主體性,以及與之對抗的“反常態”。莫名想起《卡利古拉》。
評分等瞭好幾個月,配得上這份期待。
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