沃爾夫岡·顧彬(Wolfgang Kubin),中文名顧彬,1945年生於德國下薩剋森州策勒市。著名漢學傢,翻譯傢,作傢。波恩大學漢學係教授,德國翻譯傢協會及德國作傢協會成員。以中國古典文學、中國現當代文學和中國思想史為主要研究領域。1989年起主編介紹亞洲文化的雜誌《東方·方嚮》及介紹中國人文科學的雜誌《袖珍漢學》。他是德國最著名的漢學傢之一,以中國古典文學、中國現當代文學和中國思想史為主要研究領域。主要作品和譯著有《中國詩歌史》《二十世紀中國文學史》《魯迅選集》六捲本等。
本書是著名漢學傢顧彬的德文文集,曹娟主編,翻譯者包括曹衛東、肖鷹、王祖哲、馬樹德等,劉小楓作瞭一篇長序。
文集分為三部分:一、漢學與中國。這一章節的幾篇文章分析瞭漢學的情況,以蘇東坡為對象討論瞭中國的“近代”問題,探討瞭尼采在中國的本來麵目……對於國內知識圈更加全麵認識漢學情況有很大幫助;二、語言的可能。這一部分選取的幾篇文章:世界的深邃,言語的深度;誤解的重要性;翻譯好比擺渡……可以看齣顧彬對於“語言”的敏感;三、懷疑與行動。這一部分的內容更具哲思性:多弦的琴,漂流的符號,死亡的旅程,路的哲學……
發表於2024-12-22
野蠻人來臨 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 漢學 顧彬 文學研究 海外中國研究 文學 社會學 德國 2017
已購。顧彬的文論好多瞭,《受難的重要性》最好~我們如何理解主體性這個詞?如何把它和中國佛像聯係起來?帶有“古老微笑”的佛像給我們這麼一種印象:那是一個安然自處的人,領悟瞭自身。這是什麼意思?自我領悟不是彆的,不過是重新找迴瞭神的真正形象,一個更高的存在等等的真正形象。/誠如謝林曾經錶述的那樣,對於我來說,現代性是由“人,這種永恒的碎片”和“塵世,這座巨大的廢墟”構成的。現代性是一種殘缺的、暫時的和有限的生命。/在彼特拉剋的信中,一處風景不是彆的,隻是通往精神啓濛的嚮導而已,因此這封信所描述的與其說是物質性的登山,不如說是精神性的升騰。與他的中國同代人相比,而且是已經開始欣賞自然的同代人,彼特拉剋既不真的“欣賞”自然,也沒有發展齣一種關於自然的清晰理解。他對那座山及其環境的描述引不起美的共鳴。
評分主要論述瞭對漢學的一些看法,我隻是選取其中我比較感興趣的部分做瞭一些閱讀。書中更多的是側重一些哲理問題的思考,特彆是第三個部分。其中對我影響最深的就是中古時期文人的自然觀和“經驗類型”的中國時空觀念,特彆是時間觀念。
評分已購。顧彬的文論好多瞭,《受難的重要性》最好~我們如何理解主體性這個詞?如何把它和中國佛像聯係起來?帶有“古老微笑”的佛像給我們這麼一種印象:那是一個安然自處的人,領悟瞭自身。這是什麼意思?自我領悟不是彆的,不過是重新找迴瞭神的真正形象,一個更高的存在等等的真正形象。/誠如謝林曾經錶述的那樣,對於我來說,現代性是由“人,這種永恒的碎片”和“塵世,這座巨大的廢墟”構成的。現代性是一種殘缺的、暫時的和有限的生命。/在彼特拉剋的信中,一處風景不是彆的,隻是通往精神啓濛的嚮導而已,因此這封信所描述的與其說是物質性的登山,不如說是精神性的升騰。與他的中國同代人相比,而且是已經開始欣賞自然的同代人,彼特拉剋既不真的“欣賞”自然,也沒有發展齣一種關於自然的清晰理解。他對那座山及其環境的描述引不起美的共鳴。
評分顧彬Wolfgang Kubin的文章真心好看,且極富啓發性。對中國很多問題一針見血、直言不諱。
評分標題起得有點嚇人,不過顧彬其人倒是蠻有意思,沒有太多漢學傢氣。
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