章毅,1974年生於安徽,華東師範大學文學學士、碩士,香港中文大學曆史學博士。現任上海交通大學人文學院副教授。主要研究興趣為中國古代史、明清史和社會文化史。有多篇學術論文,見於《文史》、《中國文化研究所學報》等期刊。曾獲2006年度香港中文大學青年學者論文奬。
本書在南宋至明代中期的長時段內,以徽州為代錶區域,深入研究瞭理學在地方社會的傳播、士商群體的形成以及宗族組織的齣現,三者之間相生相成的曆史。本書認為,明代徽州宗族社會的齣現,根植於十二至十五世紀宋明時代的曆史進程之中,深受王朝政治和地緣環境的影響,是理學價值觀深入傳播之下,士紳和商人等主導人群共同塑造的結果。本書采用瞭整體史的新視角,緻力於重新梳理地方曆史的發展脈絡,探析社會結構的變遷過程。在研究方法方麵,本書強調對方誌、文集、譜牒等官私文獻的綜閤利用,尤其注重在舊史料中開掘新內容,對人物傳記和微觀史實多有細緻的考辨,兼具漢學研究的特色。
發表於2024-11-24
理學、士紳和宗族 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
章毅先生的大作《理學、士紳和宗族:宋明時期徽州的文化與社會》一書是香港中文大學齣版社於2013年齣版的,是章先生在港的博士論文。該書以宋明時期徽州的文化與社會為主題,共分八章,開章序論,末章結論,第三至七章論述瞭徽州社會的宗族是如何在南宋到明代這一特定時空...
評分宋代以後齣現的宗族組織,實際上並非自然形成的血緣群體,而是一種“氏族化的傢庭”或者“同姓的世係集團”,以理學為紐帶,通過虛擬共同祖先而結閤起來,目的在於守望互助,具有明顯的功能性和建構性。《理學、士紳和宗族:宋明時期徽州的文化與社會》一書通過對方誌、傢譜、...
評分宋代以後齣現的宗族組織,實際上並非自然形成的血緣群體,而是一種“氏族化的傢庭”或者“同姓的世係集團”,以理學為紐帶,通過虛擬共同祖先而結閤起來,目的在於守望互助,具有明顯的功能性和建構性。《理學、士紳和宗族:宋明時期徽州的文化與社會》一書通過對方誌、傢譜、...
圖書標籤: 思想史 社會史 宋史 社會學 文化史 曆史 明清史 明史
中古史研究和宋元以來研究中考察對象和使用材料上有很大的區彆,但是不得不說明清史研究尤其是民間文獻研究的方法、視角、思路可以給我們中古史研究很大的啓發意義。
評分第六章 元明之際地方信仰的宗族轉嚮 最佳。總體來看,作者運用多種視角(民間信仰、佛教、理學、國傢與社會、宗族),但論述不免被海量材料湮沒瞭,解讀不夠精彩。道師轉變為儒士待商榷。
評分極佳的地方理學發展史,整理爬梳大量徽州地方文獻,重構瞭徽州理學傳入、發展,及其與地方佛道勢力之互動,也透過族譜編纂描繪瞭理學社會化之圖景。
評分第六章 元明之際地方信仰的宗族轉嚮 最佳。總體來看,作者運用多種視角(民間信仰、佛教、理學、國傢與社會、宗族),但論述不免被海量材料湮沒瞭,解讀不夠精彩。道師轉變為儒士待商榷。
評分本書的莫過於真正將元代引入瞭社會發展的視野之中,避免瞭學界久已有之的“三過元門而不入”的尷尬。本書的研究已經證明,元代發生的變化,對於明代基層社會的塑造,影響深遠。本書的終極目標是探明徽州宗族最終形成的原因,而對這一復雜過程和各種因素交互作用的分析,由於建立在涸澤而漁式的文獻收集的基礎上,也相當得力。正如劉誌偉老師一直強調的,擺脫傳統國傢視角,打破人為的朝代間隔,從人群和地域入手從新審視曆史,地方社會自身發展的脈絡纔能被看的更為清晰。
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