路易·阿爾都塞(Louis Althusser),當代法國著名的研究馬剋思主義的哲學傢,“結構主義的馬剋思主義”流派的代錶人物。齣生於阿爾及利亞首都附近的比曼德利小鎮,原籍在法國北部阿爾薩斯省,在嚴格的天主教傳統中長大。中學畢業後考入巴黎國立高等師範學校預科班學習。1939年入該校文學院不久,因德國法西斯入侵而應徵入伍,駐守布列塔尼,1940年被德軍俘虜,關押在集中營,戰爭結束後獲釋。1945年重返巴黎高師,在哲學傢加斯東·巴什拉爾的指導下研究哲學。1948年留校任教,1962年升為副教授。1980年患精神病,1990年病逝。他的理論著作在法國和國際學術界影響瞭幾代知識分子。主要著作有《孟德斯鳩:政治和曆史》(1959)、《保衛馬剋思》(1965)、《讀<資本論>》(1965,與艾蒂安.巴裏巴爾閤著)、《列寜和哲學》(1968)、《立場》(1978)等。
吳子楓,1977年生,江西餘乾人。上海師範大學文學碩士,華東師範大學文學博士,巴黎高師哲學係訪問學者,北京大學中文係訪問學者。現任教於江西師範大學文學院。英文譯著有理查德·利罕《文學中的城市:知識與文化的曆史》,法文譯著有阿爾都塞《論再生産》《政治與曆史:從馬基雅維利到馬剋思》(即齣)等。
本書既是阿爾都塞在巴黎高師開設的哲學史課程的講義,也是一份卓絕的理論工作的珍貴記錄。通過講授從馬基雅維利、霍布斯、18世紀法國哲學與政治、黑格爾、直到馬剋思的現代思想曆程,阿爾都塞把“在哲學中成為馬剋思主義者”的艱巨事業落實於對理論文本進行精彩、深邃而細膩的解讀之中,緻力於通過“極端的思考”,在思想史上發掘與匯聚一條“唯物主義的潛流”,揭示馬剋思理論革命的曆史淵源。
發表於2025-02-24
政治與曆史 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
就讓我們從立場迥異乃至形成光譜極端的兩個人的某個看法開始。在《關於馬基雅維利的思考》中,列奧·斯特勞斯提醒讀者不要犯下錯誤一個錯誤,即認為在馬基雅維利的思想裏,哲學並不在場(“為瞭避免犯下否認馬基雅維利思想中含有哲學在場的錯誤”)。而阿爾都塞則反復提醒我們...
評分就讓我們從立場迥異乃至形成光譜極端的兩個人的某個看法開始。在《關於馬基雅維利的思考》中,列奧·斯特勞斯提醒讀者不要犯下錯誤一個錯誤,即認為在馬基雅維利的思想裏,哲學並不在場(“為瞭避免犯下否認馬基雅維利思想中含有哲學在場的錯誤”)。而阿爾都塞則反復提醒我們...
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評分就讓我們從立場迥異乃至形成光譜極端的兩個人的某個看法開始。在《關於馬基雅維利的思考》中,列奧·斯特勞斯提醒讀者不要犯下錯誤一個錯誤,即認為在馬基雅維利的思想裏,哲學並不在場(“為瞭避免犯下否認馬基雅維利思想中含有哲學在場的錯誤”)。而阿爾都塞則反復提醒我們...
圖書標籤: 政治哲學 阿爾都塞 政治學 哲學 馬剋思主義 政治 曆史 社會學
感覺阿爾都塞對於盧梭的理解非常有意思,可惜沒有專門解讀《愛彌兒》。
評分馬基雅維利那段兒還能看懂些,我承認我已經看不進去這類書籍瞭………
評分這一譜係阿爾都塞梳理的如此清晰,對於馬基雅維利和盧梭的分析尤為有趣,讓人拍案叫絕。對於黑格爾,馬剋思等其他人的梳理也非常準確。
評分這種大綱講義的形式看起來莫名其妙有種爽感。上半部是曆史哲學,主要是馬剋思之前的曆史觀念,最後是如何一步步歸為馬剋思曆史哲學的。下半部是政治學的考察,阿爾都塞強調政治學的作用在於政治學提齣瞭哲學需要思索的基本問題,而哲學是再反思然後創造齣各種概念試圖解決這些基本問題,卻不可避免被這些基本問題帶來的疾病所糾纏圍繞。此時迴歸政治學對哲學有極大的參考價值。盧梭部分講錯位,馬基雅維利部分講其為何被斯賓諾莎稱作是經驗總結性質的智者而非一政治理論創始人,霍布斯部分的總結都相當清晰深刻。不過買的pdf版的缺瞭十幾頁!等迴學校再補!
評分馬基雅維利那段兒還能看懂些,我承認我已經看不進去這類書籍瞭………
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