露絲·W·格蘭特,芝加哥大學政治學博士,杜剋大學政治學係教授,主要研究興趣為政治倫理與現代政治哲學。著有《約翰·洛剋的自由主義》(John Locke's Liberalism,1987)、《僞善與正直:馬基雅維利、盧梭與政治的倫理》(Hypocrisy and Integrity: Machiavelli, Rousseau, and the Ethics of Politics,1997)、《有條件在先:激勵倫理厘清》(Strings Attached: Untangling the Ethics of Incentives,2012)等作品。
Arguing that hypocrisy can be constructive and that strictly principled behaviour can be destructive, this book explores the full range of ethical alternatives, distinguishing the various types of hypocrisy and integrity. Drawing on the work of Machiavelli and Rousseau, who both recognized that the irrationalities of human behaviour made totally honest and rational politics impossible, the book examines the ethical dilemmas experienced by politicians. It shows that the tasks of the politician - building coalitions among conflicting interests, uniting groups with a basic mistrust of one another - cannot be accomplished while remaining inflexibly attached to principle. Clarifying the differences between idealism and fanaticism, moderation and rationalization, this study seeks to uncover the moral limits of compromise and reveal new standards of ethical judgement.
發表於2024-11-23
Hypocrisy and Integrity 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 政治學 盧梭 Rousseau 馬基雅維利 美國 政治哲學 外文 【政治學】
為“僞善”辯護,對“正直”存疑,真是夠新奇。主旨:馬基雅維利的現實主義其實是以善的追求為目標的。不能用羅伯斯庇爾的狂熱形象理解盧梭,盧梭也有現實主義的維度。馬基雅維利一章寫的最好,hypocrisy的積極意義和必要性講得很清楚,因為利益原則不是政治的全部,有些東西是不能公開交易的。
評分為“僞善”辯護,對“正直”存疑,真是夠新奇。主旨:馬基雅維利的現實主義其實是以善的追求為目標的。不能用羅伯斯庇爾的狂熱形象理解盧梭,盧梭也有現實主義的維度。馬基雅維利一章寫的最好,hypocrisy的積極意義和必要性講得很清楚,因為利益原則不是政治的全部,有些東西是不能公開交易的。
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評分為“僞善”辯護,對“正直”存疑,真是夠新奇。主旨:馬基雅維利的現實主義其實是以善的追求為目標的。不能用羅伯斯庇爾的狂熱形象理解盧梭,盧梭也有現實主義的維度。馬基雅維利一章寫的最好,hypocrisy的積極意義和必要性講得很清楚,因為利益原則不是政治的全部,有些東西是不能公開交易的。
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