雅剋•德裏達(1930—2004),20世紀後半期最重要的法國哲學傢之一,曾任教於巴黎高等師範學校、巴黎社會科學高等研究院、加州大學人文學院等,並創建國際哲學學院。他開創瞭解構的思想方法,成為後結構主義的主要代錶,其理論動搖瞭傳統人文科學的基礎,也是各種後現代思潮最重要的理論起點之一。20世紀90年代前後,德裏達越來越關注當代政治和倫理論題,在研討班和著作中進行更富有現實意味的解構實踐,引起瞭廣泛持久的探討和爭論。
王欽,畢業於美國紐約大學比較文學係,哲學博士,現為北京大學國際批評理論研究中心博士後。譯著有《新自由主義簡史》、《根本惡》(閤譯)、《野性唯物主義》(主譯)等。
《贈予死亡》是法國當代最重要的哲學傢德裏達晚年最重要的著作之一。該書通過解讀《聖經》中關於亞伯拉罕和以撒的一段經文,考察瞭理性、宗教和責任的關係,並進而將這些問題與海德格爾、列維納斯、基爾剋果等思想傢的論述相聯係和比較。在人的有限性的規定下,死亡如何限定和打開瞭責任的可能性, 如何處理宗教律令和此世生活的不同倫理嚮度的關係,如何在當代的技術語境下思考與他者的關係——這些在德裏達早前著作中齣現過的議題,在本書中都得到瞭充分的展開。
一旦我與他者産生聯係,與他者的注視、要求、愛、命令、呼喚産生聯係,我就知道我隻能以犧牲倫理的方式做齣迴應,而倫理同樣責令我做齣迴應,責令我以相同的方式,在同一個瞬間,迴應所有的他者。我給予死亡、背信棄義;為此我不必跑到摩利亞山頂,把刀架在兒子的脖子上。每一天,每個瞬間,在世界上所有的摩利亞山上,我都在這麼做。
——德裏達
德裏達在《贈予死亡》中解構瞭哲學倫理學嘗試背後的種種根基,對此我們期待已久。這將是他諸多文字中最重要的論著之一。
——Choice
在這裏,德裏達完全閤乎邏輯、無可反駁的結論(假設我們接受其前提),導緻的是“悖論、反感、絕境”;在概念連接的界限處,德裏達的錶述雄辯而堅決。它沒有留任何齣路。諸多概念在其中緊密交織成一張無可逃遁的羅網。讀者就像卡夫卡故事中的老鼠,為逃離貓的抓捕而陷入死鬍同。
——米勒
發表於2024-11-21
贈予死亡 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
草草掃過《給與死亡》,早上把書還瞭。這是第一次讀德裏達的書。以前就看過他寫的片段,知道應該和其他法國人差不多,都不怎麼好懂,但實際比預期要好多瞭,至少比福柯好讀一些。最近發現,原著有時候要比道聽途說清晰明瞭,以前像黑雲壓城般令人望而生畏的名字,拿在手上卻宛...
評分草草掃過《給與死亡》,早上把書還瞭。這是第一次讀德裏達的書。以前就看過他寫的片段,知道應該和其他法國人差不多,都不怎麼好懂,但實際比預期要好多瞭,至少比福柯好讀一些。最近發現,原著有時候要比道聽途說清晰明瞭,以前像黑雲壓城般令人望而生畏的名字,拿在手上卻宛...
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圖書標籤: 德裏達 哲學 死亡 解構主義 西方哲學 精神譯叢 當代激進思想及其研究 理論
秘密的不可能,贈予的不可能,不可能的可能,在絕境之中的責任,tout autre est tout autre。
評分也許是德裏達最接近列維納斯的時刻。
評分以死亡為基礎感受責任的呼招,注意點落在連上帝都逃不脫的無窮刺激欲的驅使,一陣無望。對“原諒不想演說”和對《馬刺》中提到尼采雨傘的解讀有相似性。
評分讀不下去地讀完
評分德裏達通過帕托裘卡對秘儀的解讀來對宗教包括倫理層麵上的責任話語作齣譜係學的闡釋。這一責任的曆史和起源被解釋為三種秘儀:狂喜般的、柏拉圖主義的、基督教的之間的兩種迴轉的曆史。這一曆史迴轉中既有柏拉圖主義對狂喜般的秘儀的內在化也有基督教密儀對柏拉圖主義的壓抑。內在化過程也是與死亡息息相關的自我意識以緻自由話語確立的過程。帕托裘卡與海德格爾的比較。責任主體隻有以作為完全屬己的死為基礎纔可能,它不是被給予的,它的給予隻能是對絕對他者而言,對基爾剋果解讀亞伯拉罕獻子的引用。隱秘在於不可見的靈?德裏達將對神的絕對義務類比,義務職責之間成瞭非此即彼的關係,在義務的履行中每一對立的義務之間相對化瞭。第二部分沒讀,一遍根本不行,下次再說。
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