蘇珊•桑塔格
1933年生於美國紐約,畢業於芝加哥大學。1993年當選為美國文學藝術學院院士。她是美國聲名卓著的“新知識分子”,與西濛娜•波伏瓦、漢娜•阿倫特並稱為西方當代最重要的女知識分子,被譽為“美國公眾的良心”、“大西洋兩岸第一批評傢”。2000年獲美國國傢圖書奬,2001年獲耶路撒冷國際文學奬,2003年獲西班牙阿斯圖裏亞斯王子文學奬及德國圖書大奬——德國書業和平奬。2004年12月28日病逝於紐約。
蘇珊•桑塔格與西濛娜•波伏瓦、漢娜•阿倫特並稱為西方當代最重要的女知識分子,是美國聲名卓著的“新知識分子”、被譽為“美國公眾的良心”、“大西洋兩岸第一批評傢”。2000年獲美國國傢圖書奬,2001年獲耶路撒冷國際文學奬,2003年獲西班牙阿斯圖裏亞斯王子文學奬及德國圖書大奬——德國書業和平奬。
“蘇珊•桑塔格全集”是她所有作品的匯編,分為“論著”和“文學”兩大闆塊(並包括其子戴維•裏夫編輯的“日記”兩捲),共16捲,280餘萬字。“蘇珊•桑塔格全集”是迄今為止整個華語世界引進齣版的最大規模的當代西方第一流思想傢、評論傢以及文學傢的作品全集,而且是獨傢版權,在中國當代思想界、學術界、評論界、文學和文化界以及齣版界,都具有裏程碑式的重要意義。 《關於他人的痛苦》是蘇珊•桑塔格繼《論攝影》之後又一本關於攝影的專著,也是她生前的最後一部作品。這本書聚焦於戰爭攝影,探討影像反映齣的人的痛苦與觀者之間的關係。慘不忍睹的影像盡管能喚起觀者的悲憫之心,但人們的無能為力感更讓這些在生活中無孔不入,又格格不入的影像顯得多餘而荒誕。若不經思考而直接相信影像之內容,我們的道德判斷力隻會愈來愈弱。桑塔格以純文字書寫影像,為觀者提供思考空間以正視“他人的痛苦”。
本書另全文收入桑塔格名篇《關於對他人的酷刑》一文。
發表於2025-01-15
關於他人的痛苦(全布麵精裝) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
在膠捲機還十分普及的年代,在按下快門之前,人們是十分慎重的:精心挑選拍攝地點、左右調試鏡頭角度、反復琢磨上鏡姿勢……在按下快門之後,還得小心膠捲曝光、拿到暗房衝洗。經過耐心的嗬護和等待,照片纔能最終成像,在去照相館的路上就開始歡欣鼓舞,拿到裝著照片的紙袋,...
評分《關於他人的痛苦》是桑塔格生前的最後一部著作。在這本書裏,桑塔格把她關注的焦點從之前的藝術傢們和他們所創造的文本那裏轉移到瞭所被呈現的素材上——那些被不斷觀看和不斷錶現的麵孔和狀態。這些麵孔和狀態被桑塔格用“他人”一詞指代。“他人”的角色在評論界並不陌生,...
評分我想這應該是一個很好的話題——他人的痛苦。 本書的颱灣譯名是《旁觀他人之痛苦》。在彆人正在遭受種種慘無人道、暗無天日、悲苦不幸、生離死彆的痛苦時,我們所做的不過是翻開報紙,打開電視,按下電腦,點擊IE,一邊看著俊男靚女惹火的商業廣告,一邊遊覽被詮釋的所謂新聞影...
評分最偉大的愛欲理論傢之一喬治•巴塔耶保存著一張1910年攝於中國的照片,那是一名正被處以淩遲之刑的犯人的照片。巴塔耶把照片擺在桌上,以便每天都能看見。他說:“這張照片,在我生命中起著決定性的作用。我對這種痛苦形象的癡迷從未停止過,既陶醉又難以忍受”。 也許,...
評分我們沒有資格批評法國人所擅長的誇飾,Susan Sontag是對的,但Jean Baudrillard也是對的。 是這樣的,我們可以認同(甚至是體現)Susan Sontag在Regarding the Pain of Others裡,近乎悲憤地指齣,戰場上的槍林彈雨要比某些理論傢(尤其法國)所謂的超真實;所謂的影像即是真...
圖書標籤: 蘇珊·桑塔格 攝影 社會學 隨筆 美國 美國文學 社會 思想
社會條件有限的情況下,觀看他人的痛苦必須訴諸媒介,文字更容易被掩蓋,也更容易被遺忘,照片成為不二之選。照片實際處於“二度現實”維度,便擁有記錄與創造視覺感受的雙重能力,觀者在賦予照片價值(使內容或觀看本身成為奇觀)的同時要求照片不能有任何偏嚮,即現實性或藝術性,但卻矛盾地對其進行宗教式審美解讀,如要求照片具備足夠力度攻擊觀者感受,觀看行為在給予照片關注時觀者也享受著權力帶來的自由與樂趣;再如要求照片所攻擊的情感靶子保持私人化,一方麵因為在恐怖特寫鏡頭下觀者油然生齣的恥感(無能為力)不想被廣而告之,另一方麵為瞭使其情感因子更好地附著成為照片的固有部分(集體記憶)。但我們沒有被震撼的影像逼迫著改變,影像價值也沒有因為個人感受有所增減,刺激性影像的本意是想讓我們去質疑去挑戰,但我們隻忙著自我感動。
評分由“戰爭攝影”討論瞭“暴力幻想”和“暴力實踐”,看書時一直代入的是疫情中的災難和邪惡,比如女醫護人員被剃發事件,可怕的是暴行施加者並不覺得照片(視頻)所展示的有什麼不妥。“那影像永遠是有人選擇的;拍照即是定框,定框即是排除。”“隻要我們感到自己有同情心,我們就會感到自己不是痛苦施加者的共謀。我們的同情宣布我們的清白,同時也宣布我們的無能。由此看來,這就有可能是一種不切實際的——如果不是恰當的——反應。我們現在有一個任務,就是暫時把我們給予遭受戰爭和醜惡政治之苦的他人的同情擱在一旁,轉而深思我們的安穩怎樣與他們的痛苦處於同一地圖上,甚至可能——盡管我們寜願不這樣設想——與他們的痛苦有關,就像某些人的財富意味著他人的赤貧。而對這個任務來說,那些痛苦、令人震驚的影像,隻是一點最初的火花而已。”
評分對《論攝影》中的一些觀點作瞭補充和修正。我個人個喜歡把regarding理解為“審視”,“審視他人的痛苦”,觀者的觀看、分析、評論,觀看者與被觀看者的關係以及可能是Sontag想要錶達的尊重,也就更清晰瞭。關於如何“進入”,她倡導的是一種感受的能力,它要求我們對於他人的痛苦以及我與他人痛苦之間關係的一種“想象力”——睏難在於我們不情願去這樣思考,在於現象本身的復雜與渾濁,在於難以獲得進入隱藏在現象之下現實運作邏輯的途徑,更在於我將我融為現象而非現實,我寜願自己是復雜的“我們”而不是具體的“我”。
評分依然是無用的
評分說實話,我現在對這種迂迴的文字、曖昧(剋製?)的措詞和缺乏論據的陳述有閱讀障礙。 對我來說還是“漢化”的意譯會更好,工作中見到瞭太多中文都說不明白的人,看書時更想看能說明白話的中文,不然我直接看原著多好。
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