周裕鍇,1954年生,成都華陽人。文學博士,四川大學文學與新聞學院二級教授、博士生導師,中國俗文化研究所副所長。任中國蘇軾學會會長,中國宋代文學學會、韓國東方學會、中華詩教學會副會長,《文學遺産》、《中國詩學》、人大復印資料《古代近代文學研究》等刊編委。日本大阪大學客座研究員、颱灣東華大學、颱灣大學客座教授。著有《中國禪宗與詩歌》《宋代詩學通論》《中國古代闡釋學研究》《文字禪與宋代詩學》《禪宗語言》《法眼與詩心》《宋僧惠洪行履著述編年總案》《語言的張力》等書,為《蘇軾全集校注》三位主編之一。
本書1999 年由浙江人民齣版社齣版,2002 年由颱灣宗博齣版社再版。今再作若乾修訂,編入“周裕鍇禪學書係”。在唐宋時期禪宗語言發展的麯綫上,可以發現內部宗教改革實踐和外部世俗文化因素兩條坐標的影響。本書上編藉助當代西方話語理論,按照“語言與世界”這一哲學性思路考察瞭禪宗發展各階段言說方式的演變,深刻地揭示瞭如來禪、祖師禪、分燈禪、分案禪、文字禪、看話禪和默照禪語言觀的異同及其內在原因。下編將禪宗語言看作一種特殊存在方式的體現,通過“知識的考古”,揭示其獨特殊性的概念結構與可理解的意義,從而破譯瞭大量荒誕、玄妙的禪語密碼,閤理解釋瞭許多古怪奇特的公案在禪學上的價值。本書在俗語言研究方麵有不少精彩的見解,而關於點化法、藉用法、方案法的分析,則給予文學理論以極多的啓示。文筆富有哲理而詩意盎然,尤引人入勝。
發表於2024-12-22
禪宗語言 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
貫通禪門語錄讀法的經典,讀三遍亦不可止。上編以如來禪論義玄分離,此禪宗所興之鈐鍵;以祖師禪論神會之墮而青原、南嶽之起,為方便接人,直下便是也,故大德有“神通及妙用,運水與搬柴”之語;以分燈禪論五傢興而各祖勘驗程序定,如臨濟四賓主、四料簡、四照用,曹洞五君臣...
評分貫通禪門語錄讀法的經典,讀三遍亦不可止。上編以如來禪論義玄分離,此禪宗所興之鈐鍵;以祖師禪論神會之墮而青原、南嶽之起,為方便接人,直下便是也,故大德有“神通及妙用,運水與搬柴”之語;以分燈禪論五傢興而各祖勘驗程序定,如臨濟四賓主、四料簡、四照用,曹洞五君臣...
評分貫通禪門語錄讀法的經典,讀三遍亦不可止。上編以如來禪論義玄分離,此禪宗所興之鈐鍵;以祖師禪論神會之墮而青原、南嶽之起,為方便接人,直下便是也,故大德有“神通及妙用,運水與搬柴”之語;以分燈禪論五傢興而各祖勘驗程序定,如臨濟四賓主、四料簡、四照用,曹洞五君臣...
評分貫通禪門語錄讀法的經典,讀三遍亦不可止。上編以如來禪論義玄分離,此禪宗所興之鈐鍵;以祖師禪論神會之墮而青原、南嶽之起,為方便接人,直下便是也,故大德有“神通及妙用,運水與搬柴”之語;以分燈禪論五傢興而各祖勘驗程序定,如臨濟四賓主、四料簡、四照用,曹洞五君臣...
評分貫通禪門語錄讀法的經典,讀三遍亦不可止。上編以如來禪論義玄分離,此禪宗所興之鈐鍵;以祖師禪論神會之墮而青原、南嶽之起,為方便接人,直下便是也,故大德有“神通及妙用,運水與搬柴”之語;以分燈禪論五傢興而各祖勘驗程序定,如臨濟四賓主、四料簡、四照用,曹洞五君臣...
圖書標籤: 禪宗 宗教 古典文學 佛教 佛學 語言學 中國文學 語文
謝謝周老師賜教!
評分2019164 哭瞭,狗子為什麼不配有佛性!
評分2019164 哭瞭,狗子為什麼不配有佛性!
評分一直想讀而未讀,昨天纔入手翻閱瞭一下。見其中解說天龍一指禪公案言“舉一指的動作,就是一種象徵,它暗示佛教萬法歸一的觀念”、“所謂‘一即一切,一切即一’”“韆差萬彆的世界因為有一以貫之的‘空’或‘心’而變得平等無礙”雲雲,若如是,當時天龍和尚若舉兩個指頭,又當作何解?乃至以下解說俱胝斷指公案也皆似是而非。此即不是,則一切皆不是。作者對禪宗的認識或尚不及《道在日用》的作者劉寜、以及近年來梳理禪宗譜係頗勤的徐文明,大約也是未曾實修之故。隻是從學術角度看,頗有所創見,理路清晰,引證豐富,所以讀者易為其所惑。至於小川隆將本書推舉為所崇奉的中國禪宗研究四大典籍,所見亦何其淺乃爾。如果是有心研修禪道,本書觀與不觀都無所傷,若緻力於學術研究又作彆論。
評分一直想讀而未讀,昨天纔入手翻閱瞭一下。見其中解說天龍一指禪公案言“舉一指的動作,就是一種象徵,它暗示佛教萬法歸一的觀念”、“所謂‘一即一切,一切即一’”“韆差萬彆的世界因為有一以貫之的‘空’或‘心’而變得平等無礙”雲雲,若如是,當時天龍和尚若舉兩個指頭,又當作何解?乃至以下解說俱胝斷指公案也皆似是而非。此即不是,則一切皆不是。作者對禪宗的認識或尚不及《道在日用》的作者劉寜、以及近年來梳理禪宗譜係頗勤的徐文明,大約也是未曾實修之故。隻是從學術角度看,頗有所創見,理路清晰,引證豐富,所以讀者易為其所惑。至於小川隆將本書推舉為所崇奉的中國禪宗研究四大典籍,所見亦何其淺乃爾。如果是有心研修禪道,本書觀與不觀都無所傷,若緻力於學術研究又作彆論。
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