疾痛的故事 2025 pdf epub mobi 电子书


疾痛的故事

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疾痛的故事 2025 pdf epub mobi 电子书 著者简介

凯博文(Arthur Kleinman),1967年获美国斯坦福大学医学博士学位,曾先后担任哈佛医学院社会医学部主任和哈佛大学人类学系主任,现任哈佛研究生院及医学院终身教授。

作为国际医学人类学界和精神卫生研究领域的代表人物,他于1980年获得英国皇家人类学会医学人类学勋章。1983年起,任美国科学院医学部终身委员、美国艺术与科学院的院士、美国社会科学委员会顾问、世界卫生组织(WHO)顾问和美国国家健康研究院(NIH)资深顾问,并曾获美国人类学学会的*高奖项——博厄斯奖。


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发表于2025-02-07

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疾痛的故事 电子书 读后感

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疾痛故事:受伤的不仅是身体 时间: 2010-10-10 来源: 信息时报 《疾痛的故事:苦难、治愈与人的境况》   (美)阿瑟·克莱曼 著   上海译文出版社2010年4月     鼻塞、腹痛、关节疼痛……这些疾病的疼痛给日常生活造成了大量的困难,是我们无法回避的生命体验。然而,...  

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疾痛不同于疾病。疾痛叙述更是对自身、社会综合情况的一种映射。作为医生,不但要关注身体层面,更要深入剖析病人受社会文化种种影响的内在认知层面,注重社会症状的躯体化表现,并“对症下药”,以解决病人社会问题问主。疾痛表现的形式也有很多种,医生要既要认识到病症的格...  

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来颖燕 发表于 2010.7.16《南方人物周刊》2010.7.23 《文汇读书周报》 看到这本《疾痛的故事》,首先吸引我的是它的副标题——“苦难、治愈与人的境况”。人类的疾痛,永远是一个让人提及便心生颓丧和恐惧的话题。只是,人吃五谷,病痛不可避免的古训自幼影响着我们,让我们...  

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除了治疗,慢性病患者更需要“人文关怀” 转自2010-08-28 广州日报 文:墨斗 疾痛的故事:苦难、治愈与人的境况 (美)阿瑟·克莱曼著 上海译文出版社 2010年4月   疾痛是这个世上最普遍存在的一种东西——多数人可能会嫌恶地斥之为病毒,少数人承认它是事实,“生活的一...  

类似图书 点击查看全场最低价
出版者:上海译文出版社
作者:[美]凯博文
出品人:
页数:320
译者:方筱丽
出版时间:2018-2-1
价格:0
装帧:精装
isbn号码:9787532777167
丛书系列:睿文馆

图书标签: 人类学  医学人类学  凯博文  医疗史  身体  *上海译文出版社*  疾病  医学   


疾痛的故事 2025 pdf epub mobi 电子书 图书描述

鼻塞、腹痛、关节疼痛,这些对身体异常和不适反应的切身感受,是我们无法回避的生命体验。

疾痛的主要问题,在于它给日常生活造成了大量的困难。腰酸背痛使我们分神,影响工作效率;头痛会让我们无法集中注意力,成绩下降;而有些疾病引发的性无能,甚至会导致婚姻破裂。

对一位单身母亲而言,高血压不仅意味着要少吃盐,还跟女儿的失学和早孕有关;而作为一位弱势群体的成员,社会的歧视、不公以及孤立,或许才是其身体持续疼痛的根源。长期紧张的父子关系,导致病患的双腿突然麻痹瘫痪;而换一个压力不那么大的工作环境,也会使一度恶化的哮喘慢慢痊愈。

然而,在大多数医生眼中,疾病才是问题所在。现代医疗系统,将我们鲜活的疾痛经验,解释为一种生物结构或是生理功能的变异,仅仅与身体有关。

对此,哈佛精神病医师与人类学家克莱曼博士,从其20年来的临床治疗和数百个真实病案中发现,疾痛不仅属于身体,而且连接着自我与社会。讲述这些疾痛故事,不但对于病患、家属和医护人员有着极大的使用价值,而且,对于认识医患关系和人性化的医疗体系改革,意义深远。

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疾痛的故事 2025 pdf epub mobi 用户评价

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很好看,人类学视角谈疾痛故事。作者对癌症、心脏病等“现代病”的看法可谓一针见血:政府试图淡化此类病症的社会秩序问题意义,仅是要把它们限制在医疗技术问题范围内,是典型的价值观念操纵,规避对时代疾病的开放性讨论。私以为西方社会的泛医疗化和中国社会的过度养生其实有一些共性(除开上层建筑),都缺乏对生老病死精神视角的应对,可以说是公众教育的一种失败。

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改变疾病观的书

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尽我所能地努力抗争。好好地生活。

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每位临床医学生和老师,包括生命伦理课都应该了解这本书。这本书告诉每一位医生或即将成为医生的学生,重要的不是医治他们身体上的疾痛,而是内心的疾痛,分担他们的历史,将他们人生给予更多的正面鼓励。社会与政府应该更加公正,更加照顾那些患有疾病的病人,他们可能被生活压垮,而不是慢性疾病。 人事无常,人生本身就是一次苦行,彼此互助才是社会存在的终极价值。

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很好看,人类学视角谈疾痛故事。作者对癌症、心脏病等“现代病”的看法可谓一针见血:政府试图淡化此类病症的社会秩序问题意义,仅是要把它们限制在医疗技术问题范围内,是典型的价值观念操纵,规避对时代疾病的开放性讨论。私以为西方社会的泛医疗化和中国社会的过度养生其实有一些共性(除开上层建筑),都缺乏对生老病死精神视角的应对,可以说是公众教育的一种失败。

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