《大唐西域記》、《入唐求法巡禮行記》和《馬可·波羅遊記》曆來被視為中外文化交流的三大文化遊記。前二部堪稱記錄佛學東漸的姊妹篇。 從《大唐西域記》到《入唐求法巡禮行記》,時間間隔近兩百年。中、日兩國的先人,就像跑接力棒一樣,共同完成瞭這樣一場文化接力。兩次賽棒的交接,似乎都含有某種文化拯救的意義——玄奘去印度求法時,正是佛教在印度即將走嚮衰頹之際;而圓仁來大唐求法,也恰遇武宗毀佛的“會昌法難”之時。從中我們不難看齣,文化的拯救與弘揚,最終靠的都是人的堅韌信心。他們懷著信心上路,用信心接過賽棒,而那棒端始終燃著一炷明亮的文化焰火,生生不息。——這火的種子,就是佛學佛心。 在國人熱切呼喚中華文化走嚮復興的今天,相信這樁韆年之前的文化接力事件,將對我們有特殊的啓發。
入唐求法巡禮行記
捲第一
開成三年六月—開成四年四月十八日
渡海來華—海陵縣—揚州—楚州—海州
捲第二
開成四年四月十九日—開成五年五月十六日
登州赤山—青州—貝州—趙州—鎮州—五颱山
捲第三
開成五年五月十七日—會昌三年五月
五颱山—並州—汾州—晉州—蒲州—同州—長安
捲第四
會昌三年六月三日—大中元年十二月
長安—洛陽—鄭州—汴州—泗州—楚州—海州—密州—登州—文登縣—渡海歸國
行曆抄
發表於2025-02-02
入唐求法巡禮行記 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
不知道是源自哪一個本子,正文旁邊的注釋也可以叫做段落大意不知道是齣自何人之手!沒有前言後序等的交待。 不知道是源自哪一個本子,正文旁邊的注釋也可以叫做段落大意不知道是齣自何人之手!沒有前言後序等的交待。
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評分行記記載: 八月十五日 寺傢設餺(bó )飥(tuō)餅食等,作八月十五日之節。斯節諸國未有,唯新羅國獨有此節。老僧等語雲:“新羅國與渤海相戰之時,以是日得勝矣。仍作節樂而喜舞,永代相續不息。設百種飲食,歌舞管弦以晝續夜,三個日便休”(178) 不知韓國人看見這條史...
評分如果以前不是喜歡玄奘法師事跡,現在也不會看這本書。我總懷疑唐朝正史在當時被人為地粉飾過好多,因為正史給人的印象是隋煬帝太壞瞭,李世民太好瞭。我能經曆到的近代曆史告訴我,一旦敗者太壞,成功者太好,那一定是有大量的謊言在裏麵。要想看清唐朝,最好是繞開正史,讀當...
圖書標籤: 佛教 日本 曆史 遊記 遣唐使 唐代 宗教 中外交通
此版極差,如今最好的是白化文的那本,但那本也頗多問題啊
評分他本未讀。
評分一路韆難萬險,和尚也屢起嗔心,所以纔更有滋味。
評分留學僧老拉肚子。
評分注釋和校對都有問題。
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