鶴見俊輔(1922-)
齣生於東京,為日據時代颱灣總督府長官後藤新平之外孫。在美國留學長大,一九四二年珍珠港事變後纔迴到日本,一九四六年主導創刊 《思想之科學》,爾後不侷限學院的範疇,對大眾文化具有獨特視野,並持續批判日本人非理性的思維方式,是戰後日本重要的文化評論傢及學者,曾投入反戰運 動,著作等身。主要著作有:《美國哲學》、《柳宗悅》、《邊際藝術論》、《戰後日本的大眾文化史》、《鶴見俊輔集》(正.續十七捲、築摩書房)。
譯者簡介
邱振瑞
資深譯者,大學講師。譯著有:宮本輝《流轉之海》、《地上之星》、《血脈之火》、《天河夜麯》,山崎豐子《女係傢族》、《女人的勳章》(以上均為麥田齣版),鬆本清張《砂之器》、《點與線》、《眼之壁》(獨步齣版)等書。著有小說集《菩薩有難》(商周齣版)。
一九九九年,大江健三郎發錶《空翻》一書,描述日本兩位重要宗教領袖,突然推翻自己所傳佈的所有信仰。這個讓信眾譁然的宣言,如同原地翻筋鬥,所以稱之為「空翻」。
一個人的想法,為何會產生一百八十度的改變?或者說用另外一種說法:在怎樣的狀況下,人會「轉嚮」?
這樣的問題對大江健三郎來說,可能是個哲學或心理學問題;但對本書作者鶴見俊輔來說,這是一個得以認識日本這個國傢的切入點:因為人民的「轉嚮」,牽涉到國傢的設計、國傢行使的強製力。
一九三一到一九四五年間,日本政府由軍國主義者把持,陸續對其他國傢發動各種挑釁行動。麵對這樣的狀況,不同意見、不同來源的知識分子,如何接受這個國傢的種種作為?
當時最具反對力量的日本共產黨委員長佐野學,在獄中突然發錶「轉嚮」聲明,撤迴自己以前所有的激進主張(例如殖民地自主),轉而支持天皇製,引起大量知識分子的「轉嚮」潮。
這個極端的例子,代錶瞭日本人在戰爭期間的思想轉變:明治維新之後所進入的西方理性邏輯,在這段期間全被擊倒。
在這個思想的撕裂點上,鶴見俊輔追溯「鎖國」、「國體」、「大亞細亞」各種概念,讓我們窺見日本知識分子麵對國傢時的思想弱點,也藉此反省日本走上軍國主義路線的歷史。
颱灣讀者對於本書內容將會有強烈的親近感,一方麵因為同是島國、曾經受日本殖民,更容易理解本書所討論的內容,同時也因為書中提到颱北齣生的尾崎秀樹、新竹齣生的埴榖雄高等人,作者相信,這些殖民地齣生的知識分子,在「精神深處顯然都烙印著殖民地﹝颱灣﹞的記憶」(颱灣版序言)。本書作者鶴見俊輔是日本現今少數可稱得上「思想傢」的學者,除瞭曾經寫下無數重要的思想作品,更積極地參與社會活動。
六○年代他參與日本國內反越戰運動;九○年代,他參加從軍慰安婦之求償運動;而二○○四年六月,他與大江健三郎等人組成「九條會」,反對日本右派團體修改憲法第九條的企圖。
本書為鶴見俊輔於加拿大授課時的講稿,原本以英文撰寫,之後再譯迴日文發錶。於一九八二年後,至今在日本仍再版不輟,並曾獲得朝日新聞社第九屆大佛次郎獎。
邱振瑞,資深譯者,大學講師。譯著有:宮本輝《流轉之海》、《地上之星》、《血脈之火》、《天河夜麯》,山崎豐子《女係傢族》、《女人的勳章》(以上均為麥田齣版),鬆本清張《砂之器》、《點與線》、《眼之壁》(獨步齣版)等書。著有小說集《菩薩有難》(商周齣版)。
發表於2024-12-22
戰爭時期日本精神史 1931-1945 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
作者是日本戰後思想傢鶴見俊輔。這是他在美國的講稿。行文的接受是比較鬆散的。而鶴見俊輔其人在《分身:新日本論》有專門的一章論述。是可以一觀的。對鶴見俊輔瞭解的不多。就這本書中所說的“轉嚮”一詞,竊以為是所主張的政治轉變。明治維新那一段還沒有太強烈的軍國主義的...
評分 評分我相信很多人看到書名時就充滿瞭好奇,我也相信很多人和我一樣對我們的鄰國知之甚少,我們願意從影視作品、社會時事中瞭解歐美國傢,但卻很少瞭解日本。 我對日本文化的好奇由來已久,這個兼並瞭中華文化與西方文化國傢常常讓我們感到由衷的陌生,就像我每次看到日本的文學作...
評分 評分原文見公眾號:七寸丁 首先來瞭解下作者及其思想傾嚮,鶴見俊輔(1922~2015)日本思想傢、大眾文化研究學者,齣生於東京一顯赫傢族,其外祖父後藤新平是日本的殖民地經營傢,南滿鐵路的開創者,曾任內務大臣、外務大臣和東京市長。但鶴見俊輔的思想則偏左、是個無政府主義者,...
圖書標籤: 日本 鶴見俊輔 思想史 曆史 日本研究 歷史 日本史 一韆零一夜
感覺全文都集中在他最後引用的反麥卡錫主義的那個正直的女性自由主義者的感慨上。
評分英文書裏的日本名字完全記不住...有中文版的話還是讀中文比較好。
評分英文書裏的日本名字完全記不住...有中文版的話還是讀中文比較好。
評分提齣瞭一些現象卻沒有詳細的闡述,不過足夠引人思考。
評分無
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