戰爭時期日本精神史 1931-1945 2024 pdf epub mobi 电子书

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戰爭時期日本精神史 1931-1945 2024 pdf epub mobi 电子书著者简介

鶴見俊輔（1922-）

出生於東京，為日據時代台灣總督府長官後藤新平之外孫。在美國留學長大，一九四二年珍珠港事變後才回到日本，一九四六年主導創刊《思想之科學》，爾後不侷限學院的範疇，對大眾文化具有獨特視野，並持續批判日本人非理性的思維方式，是戰後日本重要的文化評論家及學者，曾投入反戰運動，著作等身。主要著作有：《美國哲學》、《柳宗悅》、《邊際藝術論》、《戰後日本的大眾文化史》、《鶴見俊輔集》（正．續十七卷、筑摩書房）。

譯者簡介

邱振瑞

資深譯者，大學講師。譯著有：宮本輝《流轉之海》、《地上之星》、《血脈之火》、《天河夜曲》，山崎豐子《女系家族》、《女人的勳章》（以上均為麥田出版），松本清張《砂之器》、《點與線》、《眼之壁》（獨步出版）等書。著有小說集《菩薩有難》（商周出版）。

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发表于2024-12-22

戰爭時期日本精神史 1931-1945 2024 pdf epub mobi 电子书

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戰爭時期日本精神史 1931-1945 电子书读后感

评分☆☆☆☆☆

作者是日本战后思想家鹤见俊辅。这是他在美国的讲稿。行文的接受是比较松散的。而鹤见俊辅其人在《分身：新日本论》有专门的一章论述。是可以一观的。对鹤见俊辅了解的不多。就这本书中所说的“转向”一词，窃以为是所主张的政治转变。明治维新那一段还没有太强烈的军国主义的...

评分☆☆☆☆☆

将新版《战争时期日本精神史：1931-1945》（北京日报出版社2019年版，理想国译丛）与老版（四川教育出版社2013年版，东亚人文100丛书）进行简单地比较。两个版本都是引进了台湾行人出版社2008年邱振瑞的译本，但有如下不同之处：除了正文和后记以外，老版还有一篇守田省吾撰写...

评分☆☆☆☆☆

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出版者:行人出版社

作者:鶴見俊輔

出品人:

页数:296頁

译者:邱振瑞

出版时间:2007-12

价格:340元

装帧:平裝

isbn号码:9789868344228

丛书系列:

图书标签: 日本鶴見俊輔思想史历史日本研究歷史日本史一千零一夜

戰爭時期日本精神史 1931-1945 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

一九九九年，大江健三郎發表《空翻》一書，描述日本兩位重要宗教領袖，突然推翻自己所傳佈的所有信仰。這個讓信眾譁然的宣言，如同原地翻筋斗，所以稱之為「空翻」。

一個人的想法，為何會產生一百八十度的改變？或者說用另外一種說法：在怎樣的狀況下，人會「轉向」？

這樣的問題對大江健三郎來說，可能是個哲學或心理學問題；但對本書作者鶴見俊輔來說，這是一個得以認識日本這個國家的切入點：因為人民的「轉向」，牽涉到國家的設計、國家行使的強制力。

一九三一到一九四五年間，日本政府由軍國主義者把持，陸續對其他國家發動各種挑釁行動。面對這樣的狀況，不同意見、不同來源的知識分子，如何接受這個國家的種種作為？

當時最具反對力量的日本共產黨委員長佐野學，在獄中突然發表「轉向」聲明，撤回自己以前所有的激進主張（例如殖民地自主），轉而支持天皇制，引起大量知識分子的「轉向」潮。

這個極端的例子，代表了日本人在戰爭期間的思想轉變：明治維新之後所進入的西方理性邏輯，在這段期間全被擊倒。

在這個思想的撕裂點上，鶴見俊輔追溯「鎖國」、「國體」、「大亞細亞」各種概念，讓我們窺見日本知識分子面對國家時的思想弱點，也藉此反省日本走上軍國主義路線的歷史。

台灣讀者對於本書內容將會有強烈的親近感，一方面因為同是島國、曾經受日本殖民，更容易理解本書所討論的內容，同時也因為書中提到台北出生的尾崎秀樹、新竹出生的埴谷雄高等人，作者相信，這些殖民地出生的知識分子，在「精神深處顯然都烙印著殖民地﹝台灣﹞的記憶」（台灣版序言）。本書作者鶴見俊輔是日本現今少數可稱得上「思想家」的學者，除了曾經寫下無數重要的思想作品，更積極地參與社會活動。

六○年代他參與日本國內反越戰運動；九○年代，他參加從軍慰安婦之求償運動；而二○○四年六月，他與大江健三郎等人組成「九條會」，反對日本右派團體修改憲法第九條的企圖。

本書為鶴見俊輔於加拿大授課時的講稿，原本以英文撰寫，之後再譯回日文發表。於一九八二年後，至今在日本仍再版不輟，並曾獲得朝日新聞社第九屆大佛次郎獎。

邱振瑞，資深譯者，大學講師。譯著有：宮本輝《流轉之海》、《地上之星》、《血脈之火》、《天河夜曲》，山崎豐子《女系家族》、《女人的勳章》（以上均為麥田出版），松本清張《砂之器》、《點與線》、《眼之壁》（獨步出版）等書。著有小說集《菩薩有難》（商周出版）。

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戰爭時期日本精神史 1931-1945 2024 pdf epub mobi 用户评价

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讀著思考到十五年戰爭的生世今生，實在很鬱結，猶如看著一頭設計精密唯欠剎車的火車高速向前衝，可行的是不斷鋪設路軌，問題是當甚麼都沒有之時，唯剩撞毀一途。「當時的知識分子幹甚麼的？」不禁要問。

评分☆☆☆☆☆

思考的方法： 1.类比，将情形放入不同环境或熟悉环境中去分析类比（德国总理对德军，假如日军中国）历史：三阶段15年战争，满洲入侵，上海入侵，太平洋战争。分析：军国主义爱国主义的来由自明治维新后，两套东西一个忽悠老百姓的，结果随着被忽悠人的成长掌权，日本无敌世界第一想法根深蒂固。有责任有义务带着东亚更进一步，神道教思维转向及思维的改变： 1.慢慢贴心诱导 2.建立所谓主流意识形态，造成反对派很难受的境地，然后逐渐开始说服自己或开始找理由，慢慢接受和转向

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感覺全文都集中在他最後引用的反麥卡錫主義的那個正直的女性自由主義者的感慨上。

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左人到底是左人。哀叹什么????国性囚笼，可问题是日共那个佐野学即便申明转向不也没被要求放弃射毁#主#义吗？真正的法#西#斯国家会这样吗？会承认个人与国家间的边界吗？会允许死于战争的士兵家属向着军方公开发泄不满和悲痛吗？因为作者你是个左人所以一辈子看不清真相。

评分☆☆☆☆☆

局部人类载体一种历史境遇下的运动，不该误会成任何固定不变的本质性存在，无论是褒或贬的字意上。时间尺度的意义？总之是从此对一种准国民性分析的可弃之，难得作者时刻重回到15年概念。每次不同场合看到岸信介当年恃强通过日美新安保条约总是会想到押井守们，(T_T)。

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