奧利金(Origen)是基督教的大思想傢,主要活躍於公元三世紀。他不僅是公元三世紀基督教思想界*重要的人物,還引發瞭整個四世紀基督教世界的神學思想之爭,是四世紀基督教世界不在場的“在場”。公元四世紀和五世紀常被稱為古代基督教思想的黃金時期,這時期基督教的代錶性思想傢,無論正統的還是異端的,都與奧利金有著深厚的淵源。古代基督教的異端阿裏烏主義、反阿裏烏主義的前期代錶人物亞曆山大裏亞的主教阿他那修、反新阿裏烏主義的後期代錶人物卡帕多西亞教父,還有稱奧利金為異端的耶柔米和包括某種程度上的奧古斯丁,都在不同方麵——例如神學進路和解經方法等——與奧利金存在師承關係。在基督教思想中上,無論正統派代錶還是被稱為異端的思想傢都深受同一位思想傢影響這種事例,恐怕是不多見的,奧利金則是其中之一。
由於奧利金思想所引發的爭議以及其思想本身的可爭議性,他在中古時期甚至被列為思想可疑的人士,雖然*終免於異端之責罰,但是在傳統基督教思想上名聲不佳。在現代西方學術界,奧利金則是除奧古斯丁之外被研究得*多的早期基督教思想傢。現代西方學者大概本著重新發現奧利金的興趣,也帶著現代人的開放態度為奧利金“抱打不平”,發錶瞭不少對其進行價值重估的作品。不過,現代西方學者的研究大多側重於奧利金的知識世界,主要著眼於其神學思想的知識內容,以期透過重新發現奧利金,為三到四世紀基督教運動重新確定框架,並以此理解希臘文化與基督教思想關係的走嚮。
但是,現在擺在我們麵前的吳功青博士的這本研究奧利金的書,卻為我們開啓瞭新的研究路徑。《上帝與羅馬:奧利金與早期基督教的宗教-政治革命》是一部從新的角度理解奧利金與古代思想世界,甚至與現代世界之關係的作品。與西方學者側重於奧利金的知識世界不同,功青學兄把奧利金的神學係統,包括有關基督信仰的各種知識形式融會於政治思想的分析之中,使用一種考古學技術呈現信仰知識背後的政治原理,把學者們通常視之為客觀知識的研究對象,詮釋為信仰和社會活動關聯的主觀知識,並與公元一世紀以降西方古代社會的革新和變化趨勢相連接,將奧利金思想研究置身於古代世界的變遷,從一個思想傢所基於的古代社會批判和辯護中,理解中古時期的政治革新和妥協過程,讓人耳目一新。
發表於2025-02-07
上帝與羅馬 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
本文轉自《世界哲學》2017年第6期。 奧利金的自由意誌學說——一以“形質論”為中心 內容提要:奧利金在《論首要原理》第三捲中對自由意誌的論述,被認為是奧古斯丁之前古代世界對自由意誌問題最係統、最深刻的闡述。本文試圖從“形質論”的角度齣發,對奧利金的自由意誌學說進...
評分本文轉自《世界哲學》2017年第6期。 奧利金的自由意誌學說——一以“形質論”為中心 內容提要:奧利金在《論首要原理》第三捲中對自由意誌的論述,被認為是奧古斯丁之前古代世界對自由意誌問題最係統、最深刻的闡述。本文試圖從“形質論”的角度齣發,對奧利金的自由意誌學說進...
評分本文轉自《世界哲學》2017年第6期。 奧利金的自由意誌學說——一以“形質論”為中心 內容提要:奧利金在《論首要原理》第三捲中對自由意誌的論述,被認為是奧古斯丁之前古代世界對自由意誌問題最係統、最深刻的闡述。本文試圖從“形質論”的角度齣發,對奧利金的自由意誌學說進...
評分本文轉自《世界哲學》2017年第6期。 奧利金的自由意誌學說——一以“形質論”為中心 內容提要:奧利金在《論首要原理》第三捲中對自由意誌的論述,被認為是奧古斯丁之前古代世界對自由意誌問題最係統、最深刻的闡述。本文試圖從“形質論”的角度齣發,對奧利金的自由意誌學說進...
評分本文轉自《世界哲學》2017年第6期。 奧利金的自由意誌學說——一以“形質論”為中心 內容提要:奧利金在《論首要原理》第三捲中對自由意誌的論述,被認為是奧古斯丁之前古代世界對自由意誌問題最係統、最深刻的闡述。本文試圖從“形質論”的角度齣發,對奧利金的自由意誌學說進...
圖書標籤: 基督教 哲學 思想史 宗教 曆史 吳功青 歐洲 *上海三聯書店*
文獻處理地十分詳實成熟,哲學以曆史背景為依托,很有啓發性。
評分教會與廊下派之間的關係想瞭解一下。
評分清晰流暢。書末所附論文所得齣的Origen之自由意誌對古典傳統中的形質論的解構的問題恐怕還要等我熟悉聖多瑪斯之後再做處理。不過不要忘瞭宣揚普救論的Origen是個異端。他的宇宙論也很有問題,不過嘛這歸結於他柏拉圖主義的傾嚮。
評分清晰明瞭的思路,厲害呢!推薦!ヾ(*ΦωΦ)ツ
評分凱爾蘇斯與奧利金,兩種政治哲學的氣質。
上帝與羅馬 2025 pdf epub mobi 電子書 下載