李永晶,华东师范大学政治学系副教授、华东师范大学世界政治研究中心研究员;日本东京大学博士;曾任汕头大学法学院副教授、复旦大学社会科学高等研究院博士后研究员。主要研究领域为现代社会理论、近代国际关系史等。著作有《马克斯·韦伯与中国社会科学》《正眼看世界》与《东京留学记忆》;另有译著《斯宾诺莎的宗教批判》《福利国家的社会学》(合译)等。
发表于2025-01-03
友邦还是敌国? 2025 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 日本 中日关系 政治 国际关系 李永晶 日本史 蜗牛 中国
十年旅日观察的思想结晶。
作者求学日本多年,对日本的政治、文化有深刻的认识,他的中日双重文化背景,能够克服学界对中日问题的一些惯常看法,深入到双方尤其是日本近现代的文化渊源和历史深处,梳理演化日本当代的意识形态。
充满张力的概念辨析。
本书试图在战后世界秩序的变动过程中,重新思考中日关系。作者拈出“友邦”与“敌国”这组具有冲突意味的概念,作为全书试图解析与超越的对象。
“以日本为方法”的独特思考方式。
作者有意将观察角度置于日本内部,力求将日本作为中国自我认识的方法。这种视角不只是对沟口雄三等日本政治思想史学者“以中国为方法”的颠倒,更是一种理论创新。本书“以日本为方法”,最终指向的却是以中国为本位的立场,并以此展开对历史认识、东亚秩序等问题的深入思考。
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当我们直面中日两国彼此的认知差异时,会发现日本恰恰为中国提供了一种可供借鉴的“他者”眼光。从政治思想、学术研究、政治制度等方面入手,了解日本如何理解中国、了解日本的政治理念、了解当代日本人对世界的想象,有利于中国有效地重塑“日本认识”,从而优化与日本的交往方式,并在这一过程中,重新思考东亚世界秩序的未来。
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李永晶在东京大学从本科到博士毕业,受过非常扎实的社会科学学术研究的训练,也是中国学术界为数不多的对日本有深刻了解的青年学者。在我看来,他的这部探讨“二战”后的中日关系与世界秩序的著作,是目前对这一主题的研究中极为难得的力作。——刘擎 华东师范大学政治学系教授
李永晶在东京大学留学十年,对日本的历史、文化、政治不仅有学术的深入考察,而且有非常感性的、直接的感受。这本书是他多年观察与思考的结晶,许多篇章极具深意,既有学术分量,又有敏锐的问题意识。——许纪霖 华东师范大学历史学系教授
部分词句过于真实,作者在远眺的时候也别忘了脚下的路。具体到书的内容,很多问题谈的很深刻,比如脱亚与侵亚的一体两面,攘夷在开国后的连续,天皇制民族主义的象征性延续。说到友好话语的逻辑结构,右翼的特质,也给人启发颇多。近代以降,中日两国实在纠结羁绊,从日本视角可以更好地认识自己,从日本的歧路与误算中更可学会规避新秩序中容不下的种种。不过,些许论述间也有矛盾的地方,最关键的就是明治国家的性质问题,前近代式扩张帝国与近代民族国家似乎绕一起了。
评分感觉在看一篇有点晦涩的长论文,分析观点非常中肯
评分部分词句过于真实,作者在远眺的时候也别忘了脚下的路。具体到书的内容,很多问题谈的很深刻,比如脱亚与侵亚的一体两面,攘夷在开国后的连续,天皇制民族主义的象征性延续。说到友好话语的逻辑结构,右翼的特质,也给人启发颇多。近代以降,中日两国实在纠结羁绊,从日本视角可以更好地认识自己,从日本的歧路与误算中更可学会规避新秩序中容不下的种种。不过,些许论述间也有矛盾的地方,最关键的就是明治国家的性质问题,前近代式扩张帝国与近代民族国家似乎绕一起了。
评分个人在意的点是,儒家精英意识在现代中国政治语境下究竟在多大程度影响政治决策啊?发现自己史学和社会学理论、传统文化、西方文化很是缺乏和空洞啊
评分1.将“尊王攘夷”放在天皇制民族主义发展的源头,它非但没有因开国和西化而消退,反倒在各种“亚细亚主义”论述中得到隐性的表达。 2.日本民族主义的特性在于以天皇制为基础的生长点。天皇制延续的本质为从国体到象征。 3.将面向过去的超越性“皇统”作为立身基点的右翼具有理想主义和行动主义性格。 4.右翼被一种特殊的普遍主义规范:它在传统中国和近代西欧两大普遍主义结构的边缘生成。日本性的政治儒学是这一普遍主义建构的逻辑框架,但一种掏空了传统中国的普遍性最终跌落到政治现实主义的层面,这才是“脱亚入欧”。 5.日本的历史认知与外交政策均表现出了强烈的工具主义性格,成为中日关系的一大阻碍,但东亚似乎都有“工具主义”的毛病。
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