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發表於2024-11-22

同性戀研究 2024 pdf epub mobi 電子書 下載

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（把自己大三的高分論文搬過來，假裝一篇書評留作紀念，王老師的這本書也讀瞭幾遍，隻是一直覺得定性研究對我來說太過傷神，性彆研究在國內也幾乎沒有太大的空間，我也不明白做定性的老師怎麼都一個個要往形而上學發展，要把一個事情不斷抽象成概念和理論，我以後還是安心定量...  

之前的短評側重評論觀點中肯的第三章《同性戀話語與經驗》和第五章《同性戀政治學之反思》，第四章相對於這兩章而言框架與結論不是那麼讓人滿意。過瞭兩個月一些想法慢慢成熟，愈發認為第四章中個人-傢庭的切入點在研究同性戀群體的學術論文中少見且重要。 傢庭是同性戀群體繞...

（把自己大三的高分論文搬過來，假裝一篇書評留作紀念，王老師的這本書也讀瞭幾遍，隻是一直覺得定性研究對我來說太過傷神，性彆研究在國內也幾乎沒有太大的空間，我也不明白做定性的老師怎麼都一個個要往形而上學發展，要把一個事情不斷抽象成概念和理論，我以後還是安心定量...  

（把自己大三的高分論文搬過來，假裝一篇書評留作紀念，王老師的這本書也讀瞭幾遍，隻是一直覺得定性研究對我來說太過傷神，性彆研究在國內也幾乎沒有太大的空間，我也不明白做定性的老師怎麼都一個個要往形而上學發展，要把一個事情不斷抽象成概念和理論，我以後還是安心定量...  

之前的短評側重評論觀點中肯的第三章《同性戀話語與經驗》和第五章《同性戀政治學之反思》，第四章相對於這兩章而言框架與結論不是那麼讓人滿意。過瞭兩個月一些想法慢慢成熟，愈發認為第四章中個人-傢庭的切入點在研究同性戀群體的學術論文中少見且重要。 傢庭是同性戀群體繞...

應該是國內最學術的瞭

2017年10月齣版，內容很新

兩大理論範式：本質主義視性態為自然範疇，建構主義則認為同性戀是曆史進程和社會建構的産物。但我更好奇的是中國的同性戀話語實踐與經驗。按作者的觀點，民國以前的所謂“男風”、“磨鏡”並不構成特殊的身份類彆，前者甚至不以同性愛欲為顯著特徵，而是一種權力支配、階級次序的彰顯。到瞭民國，受西方性科學話語的影響，同性戀活動被邊緣化和病理化。但是中國的同性戀“有曆史無文化”，這點從大部分女性反嚮書寫的耽美小說中就能看齣，它們把男男的愛與欲以異性戀性實踐的形式呈現齣來，本質上還是父權製下不平等的支配—順從性彆模式。其實對於現階段中國同性戀群體的文化和自我意識是什麼，我也不甚瞭解。另，提到身份政治和酷兒理論，規範化的抵抗也好，反規範化的抵抗也罷，我總覺得行政治是幻象。

非常學究的一本書，從理論到實踐總結得很全麵，推薦作為專業讀物。

中國三個字史。