中国神话母题索引

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出版者:陕西师范大学出版总社
作者:杨利慧
出品人:
页数:768
译者:
出版时间:2018-3
价格:192.00元
装帧:平装
isbn号码:9787561397947
丛书系列:中国文学人类学原创书系
图书标签:
  • 神话学
  • 神话
  • 母题
  • 考据
  • 类型学
  • 未知
  • 待读
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  • 神话学
  • 中国神话
  • 母题研究
  • 索引
  • 民俗学
  • 文化研究
  • 文学研究
  • 神话故事
  • 传统文化
  • 中华文化
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具体描述

本书是专题性的神话母题索引类工具书,采用国际通行的汤普森民间文学母题索引的编排结构,又融入其他学者的观点及作者研究中国神话的心得,对在中国广大地区和多民族中流传的神话里反复出现的主要母题进行抽绎和编排。索引为解读中国神话资料提供了实用、便捷的分类体系,也为中国以及世界的神话母题比较研究提供了基础。

古典文献导读:先秦思想图谱与演变 导读: 本书旨在为读者构建一个清晰、系统的先秦诸子百家思想脉络图谱。它不仅仅是对《论语》《道德经》《孟子》《庄子》等核心经典的逐句梳理,更侧重于探讨这些思想体系是如何在特定的历史背景下产生、发展、相互影响,并最终塑造了中华文明早期精神面貌的。 --- 第一部分:思想的源头——神话、史诗与早期宇宙观的构建 第一章:从口述传统到文字记录的过渡 本书首先深入考察了商周之际的思想载体。在文字尚未完全普及,或其载体(如甲骨、青铜器铭文)受限于特定阶层使用的时期,知识的传承主要依赖于巫祝和史官的口述记忆。我们将分析早期文献中对“天命”观的描绘,探讨“天”如何从自然现象的神格化,演变为具有道德评判力的最高权威。 重点解析: 早期祭祀文本中的宇宙生成叙事片段,与后世儒家“敬天法祖”思想的内在联系与断裂点。 第二章:西周礼乐制度的哲学基础 礼乐制度是西周社会秩序的基石,其背后的哲学思想值得细致剖析。本章将重点探讨“礼”的内涵——它如何超越了单纯的仪轨,成为一种规范社会关系、界定等级次序的操作性伦理学。通过解析《周礼》等文献,我们力图揭示周公制礼的目的是如何在实际政治操作中,将“天命”的虚无感转化为可操作的“德治”实践。 关键概念辨析: “德”与“力”在早期政治语境中的张力,以及“克己复礼”的政治理想性。 --- 第二部分:春秋战国的思想大碰撞——“百家争鸣”的成因与主题 第三章:礼崩乐坏:社会变动与思想解放 春秋战国的剧烈社会转型是“百家争鸣”的直接动因。本章将从社会结构(分封制的瓦解、卿大夫的崛起、私学的兴起)的角度,分析传统权威的失落如何为新锐思想的勃发提供了空间。我们将聚焦于对以下核心问题的讨论: 1. 如何重建社会秩序?(儒、法、墨的侧重点不同) 2. 如何指导君主实现有效的统治? 3. 个体在动荡时代应如何安身立命? 第四章:儒家学派的早期发展与流变 儒家思想的奠基者孔子(前551—前479年)的学说,是后世中国文化的主流。本节将详细梳理孔子思想的核心概念,如“仁”“义”“礼”“智”“信”,并将其置于其生前所处的政治困境中进行考察。 流变分析: 重点比较早期儒家(如颜回、子路等弟子的思想侧重)与孔子原意的差异,并简要引入孟子的“性善论”对孔学体系的重大补充和发展。 第五章:道家:对既有秩序的深刻反思 道家,以老子和庄子为代表,提供了与儒家截然不同的解决方案。本章将剖析其对“道”的本体论阐释,以及由此推导出的“无为而治”的政治主张。 文本细读: 深度解读《道德经》中关于“柔弱胜刚强”、“不争”的辩证逻辑,以及《庄子》中对知识和世俗功名的彻底解构,特别是“齐物论”对个体精神自由的追求。 第六章:法家与墨家:功利主义的理性回归 法家:本书将法家视为对儒家道德教化路线的彻底理性化和工具化。我们将梳理商鞅、申不害、韩非子等人的思想,着重分析“法、术、势”三者的有机结合,揭示其以效率和君主权力最大化为目标的统治哲学。 墨家:墨家代表了先秦时期一种强烈的社会责任感和功利主义的结合。本章会详细阐述“兼爱”“非攻”“尚贤”的实践纲领,并分析墨家组织(墨团)的半军事化结构,以理解其在战国时期作为一股强大政治军事力量的影响力。 --- 第三部分:稷下学宫的学术生态与思想的整合 第七章:稷下学宫的鼎盛时期与思想的制度化 稷下学宫是齐国国君为汇集天下贤士而设立的官方学术机构。本章将描述这一独特的制度如何促进了诸子思想的交流、辩论乃至融合。 辩论场景复原: 通过对记载的分析,尝试复原儒、墨、道、名家在稷下发生的关键性辩论主题,例如关于“性”的起源,或关于“名实关系”的争论。 第八章:名家与阴阳家的独特贡献 名家:名家(公孙龙、惠施等)对逻辑和语言哲学的贡献不容忽视。本节将聚焦于“白马非马”等悖论的提出,探讨其在规范论辩语言和厘清概念方面对后世思维训练的价值。 阴阳家:以邹衍为代表的阴阳家,将朴素的自然观察(阴阳五行)系统化,并将其纳入社会治理的框架中。本书将分析阴阳五行学说如何成为解释历史兴衰、指导王朝更迭的“元叙事”工具。 第九章:思想的初步汇合:秦汉的融合趋势 在战国末期,各家学说已不再是孤立存在。本章将总结先秦思想在秦的短暂统治(主要采纳法家)和汉初的休养生息中表现出的融合趋势,为后续的“罢黜百家,独尊儒术”奠定思想基础,并指出在融合过程中,哪些思想元素被保留、哪些被边缘化。 --- 结语:先秦思想对后世的遗产 本书最后将总结先秦诸子思想的长期影响,指出它们共同构筑了中华文明的底层思维结构——即对政治伦理的极端重视、对实践智慧的追求,以及在宏大宇宙观与个体道德实践之间寻求动态平衡的内在驱动力。这套思想遗产,即使在千年之后,依然是中国知识分子思考社会结构与人生意义的核心资源。

作者简介

杨利慧,北京师范大学文学院教授、博士生导师,主要研究领域为神话学、民间文艺学和民俗学。曾先后赴美国印第安纳大学及哈佛-燕京学社做访问学者。出版有《神话与神话学》、Handbook of ChineseMythology ( 第一作者 )、《女娲的神话与信仰》、《女娲溯源》等多部中英文学术专著。

张成福,青岛理工大学人文与社会科学学院民俗文化研究所所长,主要从事民俗学研究,发表民俗学论文多篇。

目录信息

导言…………………………………………………………1
一、“母题”的划分以及母题索引的编纂
二、本索引的目的和术语界定
三、本索引的编排体例
四、使用的资料以及编纂过程
凡例………………………………………………………………………………………
一、诸神起源母题(0~299)
0-99创世者
0创世者…………………………………………………………………… 1
10创世者的起源………………………………………………………………………………6
20创世者的性质………………………………………………………………………………8
30创世者的同伴………………………………………………………………………………12
40善恶创世者的冲突…………………………………………………………………………13
50创世时的破坏………………………………………………………………………………13
60创世者的死亡或离开………………………………………………………………………14
70创世者——其他母题…………………………………………………………………15
100——299 诸神、始祖与文化英雄
100神祇(含始祖与文化英雄)的起源…………………………………………………… 16
110神祇的诞生………………………………………………………………………… 20
120神祇的相貌……………………………………………………………………………… 27
140神祇的成长……………………………………………………………………………… 39
150神祇的婚姻……………………………………………………………………………… 41
160神祇的职司……………………………………………………………………………… 55
210神祇的本领………………………………………………………………………………101
220神祇的日常生活…………………………………………………………………………106
230神祇的行为………………………………………………………………………………116
250文化英雄创造文化………………………………………………………………………128
270神祇的死亡或离去……………………………………………………………………130
二、宇宙起源母题(300~1049)
300—349宇宙的初始状况与构造
300宇宙的初始状况…………………………………………………………………………135
310宇宙的构造………………………………………………………………………………141
320天界的神物………………………………………………………………………………155
330宇宙的构造——其他母题………………………………………………………………164
350--399宇宙的起源
350宇宙的创造………………………………………………………………………………165
360天地的分离………………………………………………………………………………172
370宇宙的进化………………………………………………………………………………179
400——599天界诸物的起源
400天界的性质和状况………………………………………………………………………181
410天空的起源………………………………………………………………………………189
420天空的变化………………………………………………………………………………194
430太阳的起源………………………………………………………………………………195
440太阳的性质与状况………………………………………………………………………202
470月亮的起源………………………………………………………………………………226
480月亮的性质与状况………………………………………………………………………233
510星星的起源………………………………………………………………………………245
520特定星星的起源…………………………………………………………………………251
540星星的性质和状况………………………………………………………………………254
550其他自然现象的起源……………………………………………………………………256
600——849地界诸物的起源
600地球的初始状况…………………………………………………………………………275
610地球的起源………………………………………………………………………………276
620原始之水…………………………………………………………………………………281
630地球的性质和状况………………………………………………………………………282
650地界的神界与神物………………………………………………………………………288
660地球的地形特点及其起源………………………………………………………………291
670地球的变化………………………………………………………………………………292
680修整与试测大地…………………………………………………………………………293
690水及其特点的起源………………………………………………………………………296
700江河湖海的起源与性质…………………………………………………………………298
710其他水的起源……………………………………………………………………………303
720陆地的起源………………………………………………………………………………305
730山的起源…………………………………………………………………………………309
740其他地形地貌及其特征的起源…………………………………………………………315
750石头的起源………………………………………………………………………………318
760珠宝的起源………………………………………………………………………………321
770金属的起源………………………………………………………………………………322
780煤炭的起源………………………………………………………………………………325
790冥界的起源与性质………………………………………………………………………325
810鬼的起源…………………………………………………………………………………327
820下界的起源与性质………………………………………………………………………328
850——1049 世界的毁灭与重建
850世界大灾难………………………………………………………………………………329
860灾难的预兆………………………………………………………………………………332
870灾难的预告………………………………………………………………………………333
880世界大灾难时天界的混乱………………………………………………………………335
890世界大灾难时地界的混乱………………………………………………………………338
900洪水潮天…………………………………………………………………………………341
920从洪水中逃生……………………………………………………………………………348
940洪水的试探与结束…………………………………………………… ……………… 354
950世界大灾难的其他形式…………………………………………… ………………… 358
970大灾难后人类的重新繁衍…………………………………………………………… 367
980大灾难后世界秩序的恢复与重建……………………………… …………………… 373
990补天…………………………………………………………………………… ……… 374
1000治水…………………………………………………………………………………… 380
三、人类起源母题(1050~1399)
1050——1069 人类的初始状况
1050人类的原初状况……………………………………………………………………… 385
1060远古的黄金时代……………………………………………………………………… 392
1070——1199 人类的起源
1070人类的起源…………………………………………………………………………… 396
1090人类身体特性的安排………………………………………………………………… 414
1100人类生命期限的确定………………………………………………………………… 422
1110人类麻烦的开始……………………………………………………………………… 425
1120乐园的丧失…………………………………………………………………………… 427
1130人类两性区别的开始………………………………………………………………… 431
1140人类的成长与成熟…………………………………………………………………… 437
1150死亡的起源…………………………………………………………………………… 437
1160人类精神和道德特点的起源………………………………………………………… 439
1170阶级的起源…………………………………………………………………………… 440
1180人类生活秩序的奠定………………………………………………………………… 440
1200——1299姓氏的起源
1200百家姓的起源………………………………………………………………………… 441
1300——1399部落或民族起源
1300部落或特定人种的起源……………………………………………………………… 453
1320特定部落或民族的起源……………………………………………………………… 458
1360特定部落或民族的起源——其他母题……………………………………………… 466
1370不同人种的起源……………………………………………………………………… 467
1380民族差异的起源………………………………………… ……………………………469
四、文化起源母题(1400~1899)
1400——1409文化起源的一般母题
1400文化的起源……………………………………………………………………………471
1410——1549文化事象的起源
1410火的起源与使用………………………………………………………………………471
1430人类食物的获得………………………………………………………………………476
1440粮种的起源与获得……………………………………………………………………477
1450特定食物的起源………………………………………………………………………486
1460五谷的起源……………………………………………………………………………487
1470蔬菜的起源……………………………………………………………………………495
1490水果的起源……………………………………………………………………………498
1500饮食器具的发明………………………………………………………………………498
1520其他日用器具的发明…………………………………………………………………500
1530工具的发明……………………………………………………………………………500
1550——1699生产和生活方式的起源
1550耕种的起源……………………………………………………………………………502
1560农具的发明……………………………………………………………………………505
1570驯化动物的起源………………………………………………………………………508
1590其他生产生活方式的起源……………………………………………………………511
1600中草药的起源…………………………………………………………………………518
1610文字的起源……………………………………………………………………………521
1620语言的起源……………………………………………………………………………524
1630民族语言的起源………………………………………………………………………526
1650文学艺术的起源………………………………………………………………………527
1660时间的划分……………………………………………………………………………530
1670空间的划分……………………………………………………………………………534
1700——1899风俗的起源
1700婚姻习俗的起源………………………………………………………………………535
1710丧葬习俗的起源………………………………………………………………………538
1720其他人生仪礼习俗的起源……………………………………………………………540
1730崇拜的起源……………………………………………………………………………540
1740其他信仰习俗的起源…………………………………………………………………542
1750饮食习俗的起源………………………………………………………………………546
1760服饰习俗的起源………………………………………………………………………553
1770居住习俗的起源………………………………………………………………………555
1780农业生产习俗的起源…………………………………………………………………556
1790岁时节日的起源………………………………………………………………………556
1810民间俗语的来源………………………………………………………………………561
1820文化的起源——其他母题……………………………………………………………562
五、动植物起源母题(1900~2649)
1900——1919动物起源的一般母题
1900动物的初始状况………………………………………………………………………563
1910动物的起源……………………………………………………………………………564
1920——2099特定动物的起源
1920家禽家畜的起源………………………………………………………………………568
1940走兽的起源……………………………………………………………………………581
1960爬行动物的起源………………………………………………………………………587
1980两栖类动物的起源……………………………………………………………………589
1990水族类动物的起源……………………………………………………………………590
2010鸟类的起源……………………………………………………………………………593
2040昆虫的起源……………………………………………………………………………599
2100——2119动物特征的一般起源
2100动物特征的起源………………………………………………………………………602
2110动物的特征是从其他动物处获得的…………………………………………………604
2120——2399特定动物特征的起源
2120家禽家畜特征的起源…………………………………………………………………609
2140特定走兽特征的起源…………………………………………………………………627
2170特定爬行动物特征的起源……………………………………………………………629
2180特定两栖动物特征的起源……………………………………………………………631
2190水族动物特征的起源…………………………………………………………………633
2200鸟类特征的起源………………………………………………………………………634
2240特定昆虫特征的起源…………………………………………………………………638
2270特定动物特征的起源——其他母题…………………………………………………641
2280动物与人的关系………………………………………………………………………642
2300动物的起源——其他母题……………………………………………………………646
2400——2419植物起源的一般母题
2400植物的最初状况………………………………………………………………………646
2410植物起源的一般母题…………………………………………………………………647
2420——2499特定植物的起源
2420农作物的起源…………………………………………………………………………652
2430树木的起源……………………………………………………………………………653
2450花草的起源……………………………………………………………………………657
2470藤类植物的起源………………………………………………………………………660
2480特定植物的起源——其他母题………………………………………………………661
2500——2509植物特征的一般起源
2500植物特征的一般起源………………………………………………………………661
2510——2649特定植物特征的起源
2510特定农作物特征的起源………………………………………………………………661
2540特定树木特征的起源…………………………………………………………………666
2560特定花草特征的起源…………………………………………………………………667
2570特定藤类植物特征的起源……………………………………………………………669
2580特定植物特征的起源——其他母题…………………………………………………669
2590植物与人的关系………………………………………………………………………669
2600植物的起源——其他母题……………………………………………………………670
主要参考文献及其简称或代码……………… …………………………………561
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我必须承认,初读时,我被其中对神话中“死亡与再生”循环的深入探讨所震撼。作者并没有将死亡简单地视为终结,而是将其视为一种必要的转化仪式,贯穿于从农业文明的季节更替到个体精神觉醒的整个过程。书中对不同文化如何处理“冥界之旅”这一母题的对比分析尤其精彩,它揭示了人类面对存在终极问题的共同焦虑,以及不同文明在精神应对策略上的微妙差异。例如,与某些神话中对死亡的彻底恐惧不同,某些文化背景下的神话人物的“死亡”反而成就了新的开始。这种哲学层面的思辨,让这本书超越了一般的“神话故事集”的范畴,上升到对人类集体潜意识的探究层面。它不是让你阅读故事,而是引导你去体验古人如何处理生命中最核心的命题,那种沉思的重量,久久萦绕不散。

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这本厚重的书册,光是翻阅的触感就让人心生敬畏。它并非那种情节跌宕起伏的小说,而更像是一份精密的地图,将我们耳熟能详的那些神话故事,用一种抽丝剥茧的方式一一解构。我尤其欣赏作者在梳理“龙”这个形象时所下的功夫,从早期的图腾崇拜,到后来的风雨主宰,再到帝王的象征,那种清晰的演变脉络,让人在脑海中构建起一幅宏大的历史画卷。它不是简单地罗列神怪的名字和事迹,而是深入探究了不同地域、不同时代背景下,这些母题是如何被赋予新的内涵和意义。读完之后,再回头去看那些流传已久的传说,会发现其下隐藏的文化密码远比我们想象的要复杂和深刻。这本书更像是一把钥匙,开启了通往古代先民精神世界的大门,让我对我们文化基因的源头有了更直观的认识,那种感觉,就像是突然理解了家乡方言中那些古老词汇的真正含义一样,令人惊喜且满足。

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作为一名长期关注民间信仰和地域文化的研究爱好者,这本书对我来说,简直就是及时雨。我一直试图理解,为什么在相隔千里的地方,会出现相似的“洪水与方舟”叙事结构。这本书提供了一个非常扎实的理论框架来解释这种文化趋同性。它的价值不在于复述故事,而在于提供了一种结构分析的方法论。例如,书中对“英雄的诞生与试炼”这一母题的分类和归纳,细致入微,甚至细化到了英雄在踏上征程前必须经历的“告别”环节的固定模式。这让我有能力去审视那些我之前习以为常的民间故事,并用一种更具穿透力的眼光去捕捉其中隐藏的结构张力。阅读过程中,我不断地在脑海中进行着“套用——检验——修正”的思维循环,极大地提升了我对神话文本的解构能力。它不是提供答案,而是教会你如何提出更深刻的问题。

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这本书的排版和索引设计,体现了编撰者极高的专业素养。对于工具书而言,检索的便捷性是至关重要的。我特别喜欢它对关键词和变体的处理方式,一个神祇或一个象征符号,可能在不同的文本中拥有十几种不同的称谓或形象侧写,而这本书都能将其一一对应起来,并且清晰地标注出它们首次出现的文献出处和时间段。这对于我进行二次引用和交叉验证工作时,节省了大量的时间和精力。可以说,它是一部扎根于田野调查和文献考据的成果,而非空中楼阁般的理论构建。我试着搜索了一些非常偏门、在主流神话教材中几乎不会提及的地域性小神祇,结果发现,即便是那些“边缘人物”,在这本书的索引中也能找到清晰的条目和溯源线索。这种全面性和准确性,让它成为我案头必备的参考资料。

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说实话,拿到书的时候,我本以为会是一本枯燥的学术专著,充满了晦涩难懂的术语和晦涩难懂的引用,但出乎意料的是,作者的叙述方式非常流畅自然,几乎没有让人感到阅读上的障碍。最吸引我的是它对“女娲补天”这一母题的细致考量,它不仅仅停留在神话故事的层面,而是深入分析了其背后所蕴含的创世、秩序重建与原始母权观念之间的复杂关联。作者巧妙地运用了比较文学的方法,将不同地区相似的“大地之母”形象进行了对比,从而勾勒出了一个跨越地域限制的文化母体。这种研究视角极大地拓宽了我的视野,让我意识到,许多我们习以为常的神话元素,其实拥有着极为古老且普世的根源。这本书在保持学术严谨性的同时,兼顾了大众读者的可读性,实属难得。它就像一位经验丰富的老者,坐在你面前,娓娓道来那些尘封已久的故事背后的深层逻辑。

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真的就是一本索引。。也就是目录,700多页,有个问题,就是历时性没有了。。我也不知道为什么要买这本书。。

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