具体描述
【内容简介】
《吉檀迦利：献歌》（ Gitanjali: Song Offerings）出版于1912年，共收诗103首，由泰戈尔本人自其多部孟加拉文诗集中选出并译为英文。此诗集所收录诗歌是充分代表泰戈尔思想观念和艺术风格的作品，亦为泰戈尔获得1913年诺贝尔文学奖的主要理由。“吉檀迦利”是孟加拉语单词“献歌”的译音，这部风格清新自然的宗教抒情诗集是泰戈尔“奉献给神的祭品”。他以轻快欢畅的笔调歌咏生命的枯荣、现实生活的欢乐悲喜，表达了对理想王国的向往、对生命的关怀和思索。语言优美，哲思深刻。英文版《吉檀迦利》经印度哲学研究者闻中精雅的翻译，将泰戈尔诗歌中对生活、理想、生命等方面所要表达的深度以精准的措辞表现了出来，读来深刻优美而又不乏生动轻快之感，是《吉檀迦利》继冰心译本后别样出彩的一个新译本。
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【编辑推荐】
《吉檀迦利》是印度著名诗人、文学家、哲学家泰戈尔的经典代表诗歌，由泰戈尔本人自其多部孟加拉文诗集中选出并译为英文，所收录诗歌充分代表了泰戈尔作品的思想观念和艺术风格，也是泰戈尔荣膺诺贝尔文学奖的主要著作。
该书首次由浙江大学哲学博士学者闻中老师翻译。译文措辞精美，译风高华劲健，将泰戈尔诗歌中对生活、理想、生命等方面所要表达的思想以精准的言辞呈现了出来，同时借由清雅优美的笔调来歌咏生命的枯荣、现实生活的悲喜，表达了对理想王国的向往、对生命的关怀和思索。正如该书荐者王志成老师所言，“阅读闻中翻译的《吉檀迦利》，让人洗去了身心的尘垢，变得纯粹，觉悟生命的一体与光明。”
我们借由喜马拉雅山彼端传来的“献歌”，似乎听到了两千年前于中国楚辞里面“人神恋歌”的阵阵回响，如同梦中相晤；透过译者高华劲健的崭新译笔，复让古老恒河沿岸的菩提树下悟道者的天籁之音，再度浸润你我的心灵，品尝到精神拂晓时的甘露。
作者简介
☆ 作者简介：
拉宾德拉纳特•泰戈尔，印度著名诗人、文学家、哲学家、社会活动家和印度民族主义者。1913年获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗饱含深刻的宗教和哲学见解。对泰戈尔来说，他的诗是奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗 的地位。代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》《园丁集》等。
☆ 译者简介：
闻中，中印古典思想研习者，哲学博士。
目录信息
读后感
我旅行所用的时间之久，旅途也很漫长。 我在第一束晨光里驱车启程，匆匆赶路，穿过茫茫世界， 在许多恒星和行星上留下车辙。 距离你自身最近的，正是最遥远的路程； 使曲调变得极其简易的途径，正是最复杂的训练。 为了来到自己的门前， 旅人必须敲开每一扇异乡的门； ...
评分就是这个单行本，冰心翻译的，薄薄的本子，浅黄色的封面，封面上有舞蹈的图案意象。我是在高二秋季的运动会当天在书店里买到的这本书。当我翻开书页，诵读第一首献歌，整个运动会的喧嚣都突然远逝了，我听到雨滴的声音，听到芦管在风里吹响，听到夏季树荫下的蝉鸣，闻到了雷雨...
评分 评分泰戈尔曾经说过:“我觉得我不能说自己是一个纯粹的诗人，这是显然的。诗人在我这里已变换了样式，同时取得了传道者的性格。我创立了一种人生哲学，而在哲学中间，又含有强烈的情绪质素，所以我的哲学能歌咏，也能说教。我的哲学像天际的云，能化成一阵时雨，同时也能染成五色彩...
评分In one salutation to thee, my God, let all my senses spread out and touch this world at thy feet. Like a rain-cloud of July hung low with its burden of unshed showers let all my mind bend down at thy door in one salutation to thee. Let all my songs gathe...
用户评价
这本书给我的震撼，很大程度上来源于它对“奉献”与“超越”主题的探讨。它不是空泛的说教，而是通过一系列充满象征意义的场景和意象，将人类最崇高的精神追求展现得淋漓尽致。我尤其欣赏作者在描绘爱与牺牲时的那种近乎虔诚的态度，他似乎将一切世俗的功利和算计都排除在外，只留下灵魂最原始、最纯净的渴望。这使得整部作品带有一种超越时代和地域的普适性。它让你反思自己活着的意义，我们究竟是为了什么而奔波，又在追求着怎样虚妄的东西。在快节奏的现代生活中，我们很少有机会进行如此深刻的内在对话。这本书就像一把温柔却有力的锤子，敲打着我们麻木已久的心灵，提醒我们，在那些被忽略的瞬间——清晨的露水、孩子纯真的笑容、甚至是无声的痛苦中——都蕴含着巨大的精神价值。
评分我不得不承认，这本书的语言风格是极其古典和典雅的，这对习惯了现代白话文的读者来说，初读时可能需要一定的适应期。它的句式修长，用词考究，甚至带有一种古老颂歌的韵律感。然而，正是这种独特的韵律，赋予了文字一种仪式性的重量。当你沉浸其中时，会觉得每一个词语都像是精心雕琢的宝石，被放置在最恰当的位置。我甚至会大声朗读其中的某些段落，去感受那种音韵在口中流转的质感，那感觉就像是在参与一场跨越时空的对话。它不像我们现在读到的很多文学作品那样追求直接和效率，而是更注重意境的营造和氛围的烘托。这种对语言美学的极致追求，让我对作者的文字功力深感佩服，也让我重新审视了中文表达的无限可能性。
评分说实话，我刚开始接触这部作品时，其实有些不知所措。它的结构松散，缺乏传统叙事中那种清晰的因果链条，更像是哲思的片段在空中漂浮，需要读者主动去搭建连接的桥梁。但一旦适应了这种独特的节奏，你会发现这种“不确定性”恰恰是它最迷人的地方。作者似乎并不想提供现成的答案，而是将一个又一个深刻的疑问抛给你，让你在自己的经验和感悟中去寻找共鸣的火花。我花了很长时间才明白，这本书的重点不在于“读懂”每一个句子表面的含义，而在于让那些句子在你心中激起的涟漪。有时候，一个词语的排列组合，能瞬间击穿我内心深处最坚硬的防御，那种被触动到最深处的颤栗感，是很多情节饱满的小说都无法给予的。它要求读者付出极大的专注力，去品味词句之间的张力与呼吸，读完后，留下的不是故事的记忆，而是一种挥之不去的情绪底色。
评分这本书的文字，读起来像是一股清泉，缓缓流淌过干涸的心田。初翻开扉页，那些意象的组合就带着一种古老的、却又无比新鲜的魔力。我特别喜欢作者描绘自然景象时的那种细腻与宏大并存的笔触，他笔下的日出不是简单的光线变化，而是一种神性的显现，是万物在静默中向更高维度致敬的仪式。有时候，我会放下书本，走到窗前，试图去捕捉他文字中捕捉到的那种光影的韵味，但常常是失败的，因为那种美感是需要一种特定的心灵频道才能接收到的。它不像一般的文学作品那样急于讲述一个完整的故事或清晰的论点，反而更像是一种意识的碎片集合，却又在整体上形成了一种令人敬畏的和谐。阅读的过程中，我感觉自己仿佛被剥离了日常生活的琐碎和喧嚣，进入了一个纯粹的精神领域，在那里，时间的概念变得模糊，只剩下对“存在”本身最本质的追问。这不仅仅是阅读，更像是一场灵魂深处的洗礼，每次合上书页，世界似乎都蒙上了一层更深邃的色彩。
评分这本书给我的感觉，更像是一面多棱镜，你从不同的角度去看，会折射出完全不同的光芒。有一次，我带着疲惫的心情去读，它成了慰藉，像一位智慧的长者在低语，告诉我一切都会过去，痛苦只是暂时的；而另一次，在我踌躇满志的时候去读，它又化身为警钟，提醒我世间的荣耀不过是过眼云烟，真正的价值在于内心的平静与谦卑。它没有固定的“主题曲”，因为读者的心境就是它的调性。我很少有读完一本书后，会反复回去翻阅某一页，仅仅是为了重温那种阅读时的特定心境。这部作品的伟大之处或许就在于它的“开放性”，它拒绝被单一的解释所束缚，永远为你保留着发现和再发现的空间，每一次重读，都是一次与自我更深层次的契合与对话。
评分离你最近的地方，路途最远；最简单的曲调，需要最复杂的练习。世界的旅者，唯有叩遍每一个陌生人的门，才会找到他自己的家；人也只有在外面四处漂泊，天涯踏遍，最后，才能抵达内心最深处的殿堂。
评分译者闻中宗教学专业，此前译有《印度生死书》《行动瑜伽》等，深入印度学问的殿堂，而且精通东方神秘主义；文笔极佳，用辞常化腐朽为神奇或自铸新语，在我看来，闻中是百年间翻译《吉檀迦利》的最佳人选。 译文精择作者手稿底本，版本硬朗，超越此前所有译本。且附录收有诺奖相关文字以及各种译本的序跋，真可谓是最佳译本。 书中附有大量精美照片，也是此译本一大特色，印证版本硬朗之说。
评分你们快别说它的附录了，它的序已经把我震惊得我说不出话了 这个版本，太神了
评分献歌，没有信仰很难代入情感。但是清新脱俗的文字却给人很舒服的感觉，不过要承认后面的附录看得我越来越懵
评分先读了正文，怎么和屈原巫曲同工之妙，最后翻了前言原来和神女叙事一样，孟加拉巴克蒂追随精神沟通激励的神人爱恋不是那种我等俗物意淫的艳情诗。但你看八训规最后一规（即使他拥抱我时，对我粗暴，离开我时，叫我心碎，他仍是我的主。他喜欢怎样，便是怎样，因他永是我无条件崇拜的主）怎么不往SM上靠呐，ATM奴已经坐稳。
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