柏拉圖(約公元前426年-公元前347年),古希臘哲學傢,也是西方文化中最偉大的思想傢和哲學傢之一。
《斐德若篇》是柏拉圖的對話體著作之一。以斐德若和蘇格拉底的對話為主要綫索,以萊什阿斯和蘇格拉底作的三篇關於愛情的文章為討論中心。闡述瞭柏拉圖對修辭術的看法。文章中涉及對愛情的討論滲透瞭柏拉圖對愛情的理解。
發表於2025-01-22
斐德若篇 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
我認為,古希臘的語音中心主義是對文字的恐懼,但是從曆史來看語音中心主義終究敗給瞭文字,因為文字有強大的潛能。兩者在不同情況下其實各有各的優勢:語音適閤少數人,文字適閤多數人。語音是在場的,活的(可變化、可迴應),短暫的,精英的,隻講給信任的熟人,而且是對神的...
評分我認為,古希臘的語音中心主義是對文字的恐懼,但是從曆史來看語音中心主義終究敗給瞭文字,因為文字有強大的潛能。兩者在不同情況下其實各有各的優勢:語音適閤少數人,文字適閤多數人。語音是在場的,活的(可變化、可迴應),短暫的,精英的,隻講給信任的熟人,而且是對神的...
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評分我認為,古希臘的語音中心主義是對文字的恐懼,但是從曆史來看語音中心主義終究敗給瞭文字,因為文字有強大的潛能。兩者在不同情況下其實各有各的優勢:語音適閤少數人,文字適閤多數人。語音是在場的,活的(可變化、可迴應),短暫的,精英的,隻講給信任的熟人,而且是對神的...
圖書標籤: 柏拉圖 哲學 古希臘哲學 西方哲學 柏拉圖及其研究 古希臘羅馬哲學 漢譯世界學術名著叢書 柏拉圖著作集
四種迷狂: 預言術——阿波羅 秘儀術——狄奧尼索斯 詩術——繆斯 靈啓(愛欲術)——阿芙洛狄忒、愛若斯 語音中心主義是對文字的恐懼, 語音中心主義終究敗給瞭文字。 但是在不同情況下各有各的優勢。 語音:在場的,短暫的,精英的,聊天是對神的敬畏,隻講給信任的熟人,可靠。 文字:不在場的,永恒的,民主的,書寫是對神的僭越,會被陌生人竊取,不可靠。 但是兩者其實不是完全對立的,Aura在缺席中在場:在場的可能更珍貴滿足精英的需要,不在場的也可以滿足大眾的需要。
評分最喜歡他們在金光燦燦的夏日涉水到樹樁的樣子。我隻想用恬淡的心境去認識我自己……
評分早一點讀到就好瞭。
評分早一點讀到就好瞭。
評分就是斐德羅篇吧。
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