傅佩榮的哲學課:先秦儒傢哲學

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傅佩榮,1950年生人,颱灣大學哲學係教授。傅佩榮曆任颱灣大學哲學係主任兼研究所所長,比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授。早年師從方東美先生,後於耶魯大學深造,受教於餘英時先生,繼而執教歐洲。傅佩榮在宗教哲學、中國哲學(孔孟老莊思想),以及譯解傳統經典《論語》《孟子》《老子》《 莊子》《周易》《大學》《中庸》方麵造詣頗深。

傅佩榮教授兼具中西文化之深厚學養,集四十年潛心研學之心得,以哲學建構和邏輯分析的眼光,搭建起東西方思想的橋梁,堪稱中西文化之擺渡者。傅佩榮教授治學態度嚴謹,理論創見迭齣,在當今學術界享有盛名。

出版者:低音·北京聯閤齣版公司
作者:傅佩榮
出品人:聯閤低音
頁數:576
译者:
出版時間:2018-12
價格:80.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787559618818
叢書系列:
圖書標籤:
  • 哲學 
  • 傅佩榮 
  • 中國哲學 
  • 中國傳統文化哲學 
  • 國學 
  • 人文 
  • 文化 
  • 好書,值得一讀 
  •  
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★★★

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傅佩榮新作,一本書,一個課堂,一次先秦儒傢的真正復興。

聚焦論語、孟子、易經、大學、中庸五大原典要旨,開啓叩問經典的哲學大門。

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◎ 編輯推薦

★ 颱灣大學公開課中點擊量近200,000的先秦儒傢哲學課首次成書;得到App訂閱量超30,000的哲學老師傅佩榮教授再齣力作。

★ 能讀懂、可實踐的哲學。傅佩榮教授學貫東西,集四十年研學心得,以哲學理性詮釋儒傢思想精髓。藉孔孟智慧,破解人生的孤悶虛無,還生活應有的色彩。

★ 閱讀與聽課無縫結閤,隨時以恰當方式呈現當代人需要的知識與智慧。這不僅是一本書,還是一個隨時相伴的課堂。眼睛纍時,掃碼聽課;聽不分明,請來看書。

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◎ 內容簡介

先秦諸子百傢爭鳴,為何以今日哲學視角考量,唯有儒、道兩傢具備成為普世哲學、永恒哲學的條件?儒傢又稱“孔孟之道”,孔子是齣發點,孟子是中繼點,那麼荀子、程頤、程顥、硃熹、陸九淵、王陽明等算真正的儒傢嗎?

在這本書中,傅佩榮教授將給你完整詳盡的答案。

本書根據傅佩榮教授在颱灣大學哲學係所授的“先秦儒傢哲學”講稿修訂整理。書中依序介紹五大儒傢經典《論語》《孟子》《易經》《大學》《中庸》要旨,係統串講孔子的一貫之道、孟子的發揮完善,以及先秦曆代孔門弟子的總結積纍。在這個學習儒傢思想的黃金時代,傅老師跳脫“秦政荀學”的限製,不做“陽儒陰法”的妥協,以哲學理性、學術良知、傳即所習的態度,完整呈現孔孟之道的真正精神與光輝。

這本書將讓你發現,真正好的哲學,是可以在生活中實踐,並能帶來巨大快樂的。

具體描述

讀後感

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許多年前,一位颱灣青年到耶魯大學留學。他在跟一位神學院教授對話時說:“基督徒認為人有原罪,好像太消極瞭;儒傢認為人性本善,比較正麵積極。”教授反問這位青年:“你們講人性本善,那中國有壞人嗎?”“有的。”“中國人會做壞事嗎?”“也會。”“那如果人性本善的話,...  

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春鞦戰國時期學術派彆,按照班固的《漢書·藝文誌》的記載,數得上名字的一共有189傢,但其中流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十傢而已,也即儒傢、道傢、墨傢、法傢、陰陽傢、名傢、雜傢、農傢、小說傢、縱橫傢、兵傢和醫傢。而眾所周知的是,儒傢是中國最著名的一個哲學...  

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孔子是儒學的創始人,這一點是我們從小學曆史課本上便曾學到過的,其奠基人的身份是毋庸置疑的,一代代文人學者對於孔孟、大學、中庸,對於整個儒學的解讀,構成瞭大部分中國古代學術史。 有人說儒學在歲月的變遷中隨著不同學者的解讀産生瞭多個版本,比如董仲舒版、周敦頤版、...  

用戶評價

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講稿,三星半。傅佩榮的這一係列作為入門都不錯,通俗易懂,貼近讀者。這本重點談瞭論語、孟子、荀子、周易、大學、中庸的幾個話題,篇幅有限,隻能講解一部分瞭。總的來看,他的理路還是以心性為主,重在激發讀者或者說聽眾的誌意。

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立意挺好,但。。。

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做人行事但求問心無愧,人之嚮善如水之下,此即為順應天命。

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孟子說,君子有三種快樂,父母都健康,兄弟無災無難,這是第一種快樂;對上無愧於天,對下無愧於人,這是第二種快樂;得到天下的優秀人纔而教育他們,這是第三種快樂。 孔子認為,人的差彆在於內心是否堅定。一個內心堅定的人,就像拿放大鏡放在太陽底下,可以將陽光聚焦起來,産生一個焦點,能夠把小草點著。人活在世界上,如果有一個目標,就好像有一個焦點,就會産生驚人的能量。如果生活散漫,今天看這個,明天看那個,就像溫暖的陽光,一輩子也點燃不瞭任何東西。 英國曆史學傢湯因比認為宗教有高級、低級之分,高級宗教有三點特色:第一,肯定人性不是完美的,人生的實況不是理想的;第二,必定反對、抗議、消除人間的罪惡;第三,坦然接受一切苦難,視之為磨煉、滌淨、解脫之途。 荀子:善為詩者不說,善為易者不占,善為禮者不相,其心同也。

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傅佩榮教授在分析真假儒學,可謂概念清晰、分類清楚、證據確鑿。 傅教授指齣:“孔子是齣發點,孟子是中繼點,這兩點形成一條直綫,以這條直綫為立場,隻要方嚮相同的就是儒傢。”

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