发表于2024-12-22
时间 2024 pdf epub mobi 电子书
“无聊是拖延我们自身时间性的方式,它来自我们自己,来自我们作为时间性存在的性质。我们应该聆听这种源自内心的无聊,而不是转移注意力或躲避它。” 这或许是在说,无聊来自内心的虚无,是一种对自我的回避。因为不愿面对这个对生活从未有过深思的自我,因为不愿面对这个终究...
评分“无聊是拖延我们自身时间性的方式,它来自我们自己,来自我们作为时间性存在的性质。我们应该聆听这种源自内心的无聊,而不是转移注意力或躲避它。” 这或许是在说,无聊来自内心的虚无,是一种对自我的回避。因为不愿面对这个对生活从未有过深思的自我,因为不愿面对这个终究...
评分“无聊是拖延我们自身时间性的方式,它来自我们自己,来自我们作为时间性存在的性质。我们应该聆听这种源自内心的无聊,而不是转移注意力或躲避它。” 这或许是在说,无聊来自内心的虚无,是一种对自我的回避。因为不愿面对这个对生活从未有过深思的自我,因为不愿面对这个终究...
评分“无聊是拖延我们自身时间性的方式,它来自我们自己,来自我们作为时间性存在的性质。我们应该聆听这种源自内心的无聊,而不是转移注意力或躲避它。” 这或许是在说,无聊来自内心的虚无,是一种对自我的回避。因为不愿面对这个对生活从未有过深思的自我,因为不愿面对这个终究...
评分“无聊是拖延我们自身时间性的方式,它来自我们自己,来自我们作为时间性存在的性质。我们应该聆听这种源自内心的无聊,而不是转移注意力或躲避它。” 这或许是在说,无聊来自内心的虚无,是一种对自我的回避。因为不愿面对这个对生活从未有过深思的自我,因为不愿面对这个终究...
图书标签: 哲学 读库 法国 “哲学系”译丛 马尔科姆·阿迈尔 时间 生活 读库出品
没有任何东西是属于我们的,卢基里乌斯,除了时间。
——塞内加,《给卢基里乌斯的信》
时间,人类所创造出的最难以琢磨、也无法轻松谈论的概念;与时间的关系,是人类与这个世界的关系中最为独特的一环。圣奥古斯丁在《忏悔录》中写下:“时间究竟是什么?没有人问我,我倒清楚;有人问我 ,我想说明,便茫然不解了。”
人类能否准确定义“时间”呢?从贺拉斯、塞内加、海德格尔到亨利·柏格森,哲学家们探寻时间的本质,但正如我们至今无法实现像科幻小说描写的那样在时间中旅行,时间不曾理会人类的判读与研究,仿佛永远是“逝去的”,是马塞尔·普鲁斯特只能追忆的似水年华。而时间见证的剧变与它一手锻造的财富,影响着人类使用的工具,人类的创造物,甚至决定了人类的生活。在现代社会,当有人声称“时间就是金钱”、可以被赢得和掌控时,我们又给予流逝的时间以物质性。面对时间的定义,本书阐释了人类思想企图靠近答案的诸多尝试。
尼采曾指出人类的奇怪处境:因为能意识到时间的存在,人不停地在计划和记忆间徘徊,而又是宿命般地,人类总是试图与遗忘对抗,连同时间一道,这些概念也成为基本命题。在时间中踽踽独行的个体和因为时间而联结的人类社会,最终使人类对时间的遐思回归于其自身的复杂性。“逝去的”时间——这个问题因此比我们所认为的要深刻,通过这个问题,最终我们必须要问:应该把我的自由奉献给谁?奉献给哪件事?
《时间》是读库“哲学系”译丛中的一种。“哲学系”译丛是一套由读库引自法国的哲学通识读物,每册围绕特定主题展开,旨在打破学术艰涩壁垒,引入哲学思考方法,触及现代文化的方方面面。每册小书都尝试以举证、思想取径与解读的方式,既探讨人类社会面临的大问题,也解决周遭生活的小烦恼;既享受思想之乐,也体验文字之美,使追求新知与热爱智慧成为可能。
什么是浪费时间?娱乐真的毫无必要吗?懒惰就只是懒惰吗?虽然有些地方写得有些模糊,但是还是引发了很多思考
评分19#94 读了一遍半,又艰难又爽(可能还要把剩下的半年读完语言才会呈现出来)。可以构建哲学阶梯的一步,起码和最末尾的参考书目亲近起来。(拿起书时,没想到会读这么久,但是后半本读得异常开心)
评分让我们心安理得地做废物的哲学书。
评分哲学+心理学。跟着作者思考,倒是觉得在非科学领域,何必将“时间”作为一件物,只是生命到衡量工具或者纬度罢了。
评分“读库·哲学系译丛”均是一些通俗小品文。这本《时间》我原不了解,但是一读就知道是一位不算很新进的当代法国作者所写的。其中每篇都围绕有关的“时间”这个主题,从日常生活引入哲学思考,喜欢举一些知名电影的例子。虽然这类哲学随笔通常逻辑零散,观点也极具私人性、论证性和知识性低,但胜在字数不多、语言大众、材料亲切,应该是茶余饭后比较上佳的休闲哲学读物了。推荐给喜欢为忙碌生活点缀哲思的人。
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