塞奇·莫斯科維奇(Serge Moscovici,1925-2004),羅馬尼亞裔法國猶太人,歐洲*社會心理學傢。莫斯科維奇畢業於索邦大學,獲心理學博士學位,隨後在大學和研究所任教,1976年任歐洲社會心理學實驗室(LEPS)主任,2003年獲得全球*的瑞士巴贊基金會(Balzan Foundation)社會心理學奬。
本書是剖析群體心理的一本社會心理學著作,其作者塞奇?莫斯科維奇是歐洲*社會心理學傢。作者在書中介紹瞭群體心理學傢勒龐、塔爾德和弗洛伊德有關群體心理的經典論述,解釋瞭為什麼有獨立思想的個人融入群體就會變成服從大眾的同質化個體,對群體心理學中的集體無意識現象進行瞭深刻剖析,試圖找到群體真理的形成路徑。
前言:不管他們在個體來源和其他方麵有何不同,群氓都具有某些共同特徵。這些特徵包括非常的偏執、可怕的敏感、荒唐的自大和極度的不負責任。其原因就是因為他們過分自負、過分狂熱。對群氓來說,在恐懼和興奮、“萬歲……”與“打到……”的呼喊之間沒有任何中庸之道。 ...
評分前言:不管他們在個體來源和其他方麵有何不同,群氓都具有某些共同特徵。這些特徵包括非常的偏執、可怕的敏感、荒唐的自大和極度的不負責任。其原因就是因為他們過分自負、過分狂熱。對群氓來說,在恐懼和興奮、“萬歲……”與“打到……”的呼喊之間沒有任何中庸之道。 ...
評分 評分書中主要整理瞭群體心理學的三位主要創始人的論點,並且認為作為一門學科其已有自己的理論建樹。 特彆注重領袖權力的分析,民眾集體無意識的分析和錶現。 其中比較現代的是提到瞭語言的作用。 勒龐比較有突破性,後來的研究和整理感覺都是炒剩飯。
評分從勒龐,到塔德,再到佛洛伊德,作者從簡潔的文字勾勒齣瞭三位大師對個人意識群體化之後迷失的思考和擔憂。那麼,群體真理真的存在嗎?這是一個需要我們去思考的問題,也是解開今天很多謎局的鑰匙。就衝著這一點,這本書就值得去讀。
3.5 覺得有些嘮叨,可能因為此書是從講座擴充整理來。我想知道個體到群體的相變過程。
评分群體心理學的學科史,行文著實嘮叨。私以為群體心理學最大的尷尬是橫亙於社科與人文之間,既缺瞭社科的實證分析,基於精神分析的理論框架又十分薄弱難以讓人信服。
评分|待讀完|讀完緒論棄,作者講的實在不夠引人入勝,完全打不起精神來看。科學性的書本果然要強打精神。最開始被書名吸引到,但作者立足於剖析關於群體關於群體意識的心理學解析,和剛開始自己想的不太一樣。等後麵有興緻再接著讀。
评分介紹勒龐和塔爾德的部分非常引人入勝,但介紹弗洛伊德的部分就不知所雲瞭,很大程度上是因為這部分的翻譯比較爛。不管如何,莫斯科維奇對群體心理學的發展史講得比較透徹,而且把思想淵源和曆史的關聯性講得很清晰,有助於深刻理解希特勒、法國大革命、現代社會的大眾傳媒,還有最後弗洛伊德部分的摩西式領袖與圖騰式領袖的區分以及個人崇拜現象。屬於讀一本頂三本的經典。點贊主譯者態度很負責。還有一個小小的問題,為什麼要把原書名《群氓的時代》改成《群氓的狂歡》?譯後記都沒有交代一下。
评分群體心理學的學科史,行文著實嘮叨。私以為群體心理學最大的尷尬是橫亙於社科與人文之間,既缺瞭社科的實證分析,基於精神分析的理論框架又十分薄弱難以讓人信服。
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