作者:雅斯貝爾斯(Karl Jaspers<1883—1969),德國哲學傢,存在主義的主要代錶之一。曾任海德堡大學、巴塞爾大學教授。倡導存在哲學(後又稱新人道主義),是20世紀具有世界性影響的重要哲學傢。主要著作有《論曆史的起源與目標》、《我們時代的理性與反理性》、《世界觀的心理學》、《罪責論》、《生存哲學》、《海德格爾劄記》、《哲學自傳》等。
譯者:李雪濤,北京外國語大學教授、博士生導師,德國波恩大學文學碩士、哲學博士。主要從事全球史、德國哲學以及中國學術史的研究。現任北京外國語大學曆史學院院長,東亞文化交涉學會(大阪)會長以及中國中外關係史學會(北京)副會長。主編的刊物有:《全球史與中國》、《尋找》、minima sinica、Orientierungen等,有論著、譯著、編著多種齣版。2018年3月在我社齣版《思想斷章》。
《曆史的起源與目標》是德國著名哲學傢雅斯貝爾斯的一部曆史哲學著作。書中突破長期以來的西方中心論,創造性地提齣軸心期理論,他宏觀對曆史進行分期,認為人類發展經曆瞭四個階段,即史前、古代文明、軸心期、科學技術時代。其中史前文明、古代文明為一間歇期,公元前800到公元200年為軸心期,而他強調軸心期的重要性,提齣每一次人類曆史的飛躍都要迴顧軸心期即復興。
發表於2024-06-27
論曆史的起源與目標 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這本書讀得雲裏霧裏,時常連讀好幾頁都不知道究竟在說什麼。因此,我也沒有資格為這本書評分。如果一定要我進行概括,或以我個人的閱讀經驗,提煉一二關鍵詞,那麼如下: 1.軸心期 雅斯貝斯將曆史分期為“史前——古代文明——軸心期(公元前500年)——科學技術時代”。軸心期...
評分雅斯貝斯的思想核心是:界限,超越與開放之間的辯證關係 軸心時代的標誌是哲學的誕生,對生命不容置疑的覺察(Innesein)産生瞭動搖,兩極性(Polarit t)之間的安寜轉變為對立(Gegensatz)和二律背反(Antinomie)之間的不寜。閤理性(Rationalit t)及閤乎理性地闡明的經驗...
評分這本書讀得雲裏霧裏,時常連讀好幾頁都不知道究竟在說什麼。因此,我也沒有資格為這本書評分。如果一定要我進行概括,或以我個人的閱讀經驗,提煉一二關鍵詞,那麼如下: 1.軸心期 雅斯貝斯將曆史分期為“史前——古代文明——軸心期(公元前500年)——科學技術時代”。軸心期...
圖書標籤: 雅斯貝爾斯 曆史哲學 曆史 論曆史的起源與目標 西方哲學 史學理論 哲學 史學理論&史學史
超級牛的一本書 作者的哲學造詣其實不亞於海德格爾,隻是因為各種原因,實力被嚴重低估瞭
評分時隔近三十年後的重版。 本書是雅斯貝爾斯的曆史哲學研究,大名鼎鼎的“軸心時代”理論隻是本書的第一部分,作者在書中也提齣瞭對“新軸心時代”的期盼,這需要我們去創造,然而我們並不知道它到底會給我們帶來什麼。 讀完這本書,其實並沒有瞭解到曆史的起源與目標,這也不是作者的意願,作者更願意把曆史看作一個整體來理解,並通過這個整體來理解我們自己。 最後,吐槽一下譯者,他說他在雅斯貝爾斯傢花瞭幾天時間把雅斯貝爾斯12000冊藏書基本上都翻閱瞭一遍,大緻瞭解瞭雅氏的部分知識構成。這……手指怕是要翻脫臼瞭吧
評分本書是雅氏“哲學的世界史”的導論,包含瞭他的“統攝”、“交往”的基礎思想。翻譯差強人意。
評分文中提齣的“軸心時代”理論引人注目(尤其是這種時代精神與文化對後世社會的影響),對世界弊病的診斷也至今振聾發聵。但是,雅斯貝斯文末對曆史統一的看法卻實屬難以認同,雖然他的哲學氣質和我如此的接近。
評分讀到一半的時候心想:哎呀該不會和《單嚮度的人》一樣隻有前幾章好看吧,卻還是被散文詩般的最後幾章感動。“曆史的整體性”與“對特殊事物的愛”,相調和與聯結就確乎成瞭人類存在的支撐。“就連軸心時代也失敗瞭”那一段太感人瞭——“世間並無終極的真理和真正的救贖。”
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