- 作者簡介 -
喬治·巴塔耶(Georges Bataille,1897—1962),20世紀法國思想地層裏定位幽深且持續影響的一大震源。其一生的寫作和活動,以激烈打斷和急劇偏轉的形式,於文學、哲學、人類學、經濟學、社會學和藝術史等領域的交界處,在對色情、耗費、僭越、獻祭和非知等主題的開掘中,塑造齣一個又一個迷人且多樣的知識地貌。
- 譯者簡介 -
蔡舒曉,上海交通大學經濟學學士,同濟大學中文係文藝學專業碩士在讀。現階段主要研究領域為法國理論。
- 編輯推薦 -
★米歇爾·福柯:“喬治·巴塔耶是本世紀最重要的寫作者之一。”
★拉斯科洞窟被譽為史前西斯廷教堂,是藝術的誕生地之一。
★20世紀思想大傢親自寫就導覽書,深入淺齣,異趣紛呈。
★近70幅難得一見的實景高清彩圖,全方位展現洞窟麵貌;輔以分布圖和其他史前藝術對照圖,多角度呈示洞窟特點。
★異質寫作者巴塔耶自述:“這無與倫比的美喚醒瞭我們心靈深處的認同感,卻也令我們在懸念中痛苦。這個費解而又不可思議的現實存在,正命令我們去探索、去思考。”
- 內容簡介 -
1954年,在參觀瞭拉斯科洞窟後,巴塔耶隨即決定為它寫下這本書,且在次年完成。在本書中,巴塔耶對洞窟進行瞭細緻、精彩的導覽,圖文並茂,引人神往。在藉鑒布勒伊神甫等專傢的觀點時,巴塔耶也融入瞭自己的諸多概念,比如禁忌、僭越。通過此書,我們既能全麵領略拉斯科洞窟的藝術之美,也可深刻觸及巴塔耶在人類學等領域的獨特探索。
中譯本特彆附錄四篇相關文章,幫助讀者更進一步理解作為藝術誕生之標誌的拉斯科奇跡。
發表於2024-11-04
藝術的誕生:拉斯科奇跡 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
惹麻煩的是尼安德特人。 達爾文《物種起源》問世的三年前,即1856年,杜塞爾多夫東邊10公裏處的尼安德特山榖裏,一些采石工人發現瞭奇怪的骨頭。它們不是獸骨——科學傢在研究後宣稱,它們是一種已滅絕的智人,而且與如今所知的任何猿類相比,他們與我們在DNA上更為相像。這可...
評分 評分對於長著人身卻有著動物腦袋的形象,我們自萬年前意識剛從欲望的混沌海洋中開始沉澱齣清晰的情緒,意誌引導的理性在一代代先人的傳承中緩慢積纍時,就已有著清晰的錶現,以岩洞繪畫的形式偶然留存至今。 這樣的形象,雖然如今我們對其繪畫動機隻能是種現代人的臆想,但我們仍可...
評分色情的神聖性是怎麼起源的?巴塔耶的色情具有思想史上無人能及的空間,這個空間就是巴塔耶賦予瞭色情神聖性意義。在其他文本中,色情神聖性隻有一個抽象的空間,即神聖性空間。他並沒有解釋色情為什麼具有神聖性。 在巴塔耶不太齣名的作品《藝術的誕生:拉斯科奇跡》裏,我通過...
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圖書標籤: 藝術 喬治·巴塔耶 哲學 法國 巴塔耶 藝術史 西南師範大學齣版社 經典
雖然說的是拉斯科洞窟顯示齣的藝術的誕生,但巴塔耶在討論的感覺實質上還是意識、行為和進化等之間的關係,以及藝術在人類史中所扮演的與技術截然不同的作用。巴塔耶認為,人類日常生活隻有在此種條件下纔能夠得到拯救:拒絕與否定曾被肯定的事物,支持與肯定曾被否定的事物。所以人類就是會對超脫日常的人類已擺脫的動物性有種崇拜,僭越使得人類興奮。暴力是一種誘惑著人類的神性,這種神性以動物性為核心。拉斯科是藝術的誕生之地,而當那時的人在創作壁畫的時候,其與充滿動物性的原始人類的差彆也開始顯現。所以拉斯科也是人類的誕生之所吧。
評分雖然說的是拉斯科洞窟顯示齣的藝術的誕生,但巴塔耶在討論的感覺實質上還是意識、行為和進化等之間的關係,以及藝術在人類史中所扮演的與技術截然不同的作用。巴塔耶認為,人類日常生活隻有在此種條件下纔能夠得到拯救:拒絕與否定曾被肯定的事物,支持與肯定曾被否定的事物。所以人類就是會對超脫日常的人類已擺脫的動物性有種崇拜,僭越使得人類興奮。暴力是一種誘惑著人類的神性,這種神性以動物性為核心。拉斯科是藝術的誕生之地,而當那時的人在創作壁畫的時候,其與充滿動物性的原始人類的差彆也開始顯現。所以拉斯科也是人類的誕生之所吧。
評分遠古的迴響,關於人的自我意識與漸漸消退的動物性,也關於人在勞動和遊戲間的思維間性:那些創作壁畫的人是為瞭隱藏自己對已經生發的人性的“自卑”與“愧疚”?還是為瞭在勞動與死亡的社會性之外尋求一種暫時的解脫?或許這種猜想本身就是讓人過癮的。配圖和諧,巴塔耶的思考方式讓人想起瞭列維·斯特勞斯……
評分這看起來也許有些怪誕,兩百萬年以來,人們已經屈服於這一點:思想的提升與由永久存在的事物提供的情緒是聯係在一起的。然而我想說,他正前進的方嚮與我們在齣生之時所選擇的全然不同。事實上,人類在齣生之時並沒有想到自己最終會成為這樣一個角色:這個由永久存在的事物所構成的世界的創造者。相反,最初的人類在畫中抹去瞭自己的臉部,抹去瞭他們在這個世界中的存在標誌。 他們並沒有獲勝,但他們錶達瞭歉意。 今天,他們已經勝利瞭。他們在內心深處意識到瞭最初的人類緻歉的緣由,因為他們已經成為這樣的角色。 今天,人們終於意識到自己的無知,他們懷疑這座由自己建造而起的大廈是否是愚蠢的。他們仿照祖先們用動物的麵具來進行自我隱藏的舉動,他們召喚真理的黑夜,在此中,這個曾賦予其自負感的世界將不再顯得清晰且獨特。
評分巴塔耶:“這無與倫比的美喚醒瞭我們心靈深處的認同感,卻也令我們在懸念中痛苦。這個費解而又不可思議的現實存在,正命令我們去探索、去思考。”
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