功利主义

作者:[英] 约翰·穆勒

页数:84

译者:徐大建

出版时间:2019-10

价格:18.00

isbn号码:9787100168786

丛书系列:汉译世界学术名著丛书·哲学

具体描述

约翰·穆勒（1806—1873）为英国著名哲学家、心理学家和经济学家，十九世纪古典自由主义思想家。本书是一本伦理学名著，也是功利主义的经典总结，不仅阐明了功利主义的基本精神，而且澄清了功利主义的基本观点，并对伦理学的基本问题给出了功利主义的经典答案。本书也探讨了功利主义道德标准何以可能或者说在何种程度能为人们所接受，而且对功利主义道德标准给出了哲学上的证明，最后论述了功利主义的正义理论。

作者简介

约翰·穆勒（John Stuart Mill，1806年5月20日－1873年5月8日），或译约翰·斯图尔特·密尔，也译作约翰·斯图亚特·穆勒，英国著名哲学家、心理学家和经济学家，19世纪影响力很大的古典自由主义思想家，支持边沁的功利主义。

目录信息

第一章 绪论
第二章 功利主义的含义
第三章 论功利原则的终约束力
第四章 论功利原则能够得到何种证明
第五章 论功利与正义的联系术语
对照表
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读后感

功利主义 约翰•斯图亚特•穆勒 行为对幸福的影响是最具实质性的、甚至在诸多具体道德问题上是最主要的考虑因素。 每位倡导功利主义的思想家都认为功利并非是用来区别于快乐的某种东西，而就是快乐本身，同样是为了避免痛苦。 接受功利原理（或最大幸福原理）为道德之...

功利主义最为一种真正的现代思想，它之所以对当代的人类思想具有更大的影响，不仅是因为其伦理学的基本观点及其简单，并且符合常人的理性：合乎道德的行为或者制度应到能够促进"最大多数人的最大幸福"，更主要的是因为，通过"最大多数人的最大幸福"这一概念的不同表述，如"社会...  

功利主义最为一种真正的现代思想，它之所以对当代的人类思想具有更大的影响，不仅是因为其伦理学的基本观点及其简单，并且符合常人的理性：合乎道德的行为或者制度应到能够促进"最大多数人的最大幸福"，更主要的是因为，通过"最大多数人的最大幸福"这一概念的不同表述，如"社会...  

在对功利主义的质疑中，有一种声音是非常有力的，那就是如果我们以效用来替代道德感成为我们生活的准则的话，那这个世界是非常可怕的，人们将成为效用的奴隶，人们之间将不存在情感，只有赤裸裸的利益，正义将被效用所取代。 好吧，让我继续提出反对的声音，效用是否是一切，正...  

译者序言 1、各门学科的第一原理，都是不可被证明的。它们与那门学科的关系，不是地基与大厦的关系，而是树根与树的关系，它们即便永远不被挖掘出来为人所见，也会很好地履行自己的职责。 2、我们并不能求助于流行的自然官能理论，以为凭感觉或本能我们就可以知道行为的对错...  

用户评价

这本书的装帧设计倒是挺吸引我的，封面那种深沉的墨绿色，配上烫金的字体，给人一种厚重、严谨的感觉，很符合我对哲学类书籍的预期。拿到手里掂了掂，纸张的质感相当不错，内页的排版也清晰易读，虽然字数不少，但长时间阅读下来眼睛也不会太累，这点值得称赞。我尤其欣赏作者在引言部分展现出的那种冷静的叙事风格，他没有一开始就抛出那些复杂的理论框架，而是娓娓道来，像是要带你走进一个精心构建的思想迷宫。开篇对于人类行为动机的探讨，虽然没有直接点明主题，但那种对“自利”的微妙观察，已经让人开始审视自己日常决策背后的那些隐秘驱动力。我感觉作者的笔力很深厚，他似乎能透过日常琐事，直达事物最本质的逻辑核心，这种叙事节奏的把控，让人在不知不觉中就被拉入了阅读的漩涡。我希望能在这本书里找到一些关于如何更理性地看待这个充满矛盾的世界的钥匙。

这本书的内容深度远超我最初的想象，我原以为这会是一本枯燥的学院派论著，但作者的处理方式却极富洞察力。他没有止步于对抽象概念的阐述，而是大量引入了历史案例和情境模拟，使得那些听起来高高在上的理论变得鲜活起来。比如，他对某个特定历史时期社会福利政策的分析，让我看到了理论在实际运作中是如何被扭曲或被完美实现的。我特别喜欢他对“目的与手段”之间关系的辩证探讨，那种层层递进的逻辑推演，让人不得不停下来仔细揣摩每一个断语的重量。这本书的行文风格充满了思辨的张力，不是那种简单的“是”与“非”的二元对立，而是将问题放置在一个多维度的坐标系中进行衡量。读到某个章节时，我甚至产生了一种强烈的冲动，想要拿起笔在旁边做大量的批注，因为每一个论点都像是抛出的一块石头，在我的既有观念的水面上激起了层层涟漪。

坦白说，这本书的阅读体验是有些“折磨人”的，但却是那种令人心甘情愿的折磨。它要求读者具备极高的专注度和耐心，稍有分神，可能就会错过作者精心设置的一个关键的逻辑跳跃点。我发现自己不得不放慢阅读速度，甚至需要反复回溯前一页的内容，以确保对当前论述的完整理解。这本书的章节结构设计得非常巧妙，每一个小节都像是严丝合缝的齿轮，推动着整个思想机器向前运转。作者对术语的使用精准到了令人发指的地步，每一个名词的定义都像是经过了无数次打磨，不容许丝毫的模糊性。这种对精确性的极致追求，让这本书读起来像是在攀登一座技术难度极高的山峰，虽然过程艰辛，但每登高一步，视野就开阔一分，那种智力上的满足感是无可替代的。

这本书最让我震撼的，是它对于个体在群体决策中所扮演角色的深入剖析。作者没有采取宏大的叙事视角，而是聚焦于微观层面，探讨的是当“最大化收益”成为唯一标准时，个体间的互动会产生何种微妙的、甚至是反直觉的后果。我感觉自己仿佛被带入了一个巨大的社会实验场，观察着每一个参与者如何根据既定规则进行选择，以及这些选择累积起来如何重塑了我们眼中的“公正”。书中对“权衡取舍”的描绘尤其到位，那种在两个同样重要的价值之间进行痛苦抉择的场景，被作者描绘得入木三分，让人感同身受。这本书带来的不是简单的知识增量，而更像是一种底层认知模型的重构，它挑战了我长期以来对于“好人”、“正确”的直觉判断，迫使我用一种更系统、更冰冷但也许更接近真相的视角去看待人际关系和社会结构。

这本书的语言风格可以说是极其洗练，但又带着一种不易察觉的批判色彩。作者似乎有一种魔力，能用最简洁的语句概括最复杂的人类情感和道德困境。我注意到，书中对一些传统美德的描述，常常带有明显的反讽意味，这让我在阅读时始终保持着一种警觉和审视的态度。这不是一本会给你标准答案的书，它更像是一面镜子，映照出我们社会运行的某些基本规则——那些我们习以为常却从未深究的底层逻辑。我尤其欣赏作者在处理争议性话题时的那种不动声色的力量，他把一个道德难题摆在你面前，让你自己去感受其中的重量，而不是急于给出结论。这种留白的处理方式，反而更具穿透力，迫使读者必须调动自己的全部智识储备去参与到这场思想的博弈中去。这本书的价值，恐怕要过一段时间才能完全消化。

11月9-11日阅读：伦理学经典。功利主义与契约论分庭抗礼。基本观点：合乎道德的行为/制度应该能够促进“最大多数人的最大幸福”（增进幸福总量），依据经验主义认识论，重视日常经验对个人利益的肯定和与个人利益的一致性。教育观点：做个人幸福与他人幸福之间不偏不倚的旁观者；社会情感是本性的一部分、也是功利道德的情感基础和约束力来源，可以联系到涂尔干（涂尔干不是从经验利益角度讲的，而从分工依赖角度讲的）；意志与欲望、经验与习惯的关系、以及如何就此培养道德意志，完美继承了洛克。

8.2万字 英文原著 2012.11.16—2012.11.23

并不是晦涩的那种难读，而是有点没理解的那种感觉，要再看几遍。

对于功利主义忽视个人的论调，我认为正如密尔在书里提到的，对于忽视个人利益而有助于整体社会利益的行为，会导致整个社会更趋向于因为集体的利益而压制个人的权利，其本身为整个社会带来的利益远不如因为其对个人权利的忽视而丧失的利益，所以功利主义本质上是一种自由主义并且并没有因为集体而忽视个人，目前社会确实在许多困难问题上需要求助于功利主义，钦佩密尔严密的逻辑，每一个论证都散发着理性的光辉

穆勒《功利主义》的主要目的是为这样一种观点辩护：正当的和善德行为将为最大多数人带来最大的幸福。康德主张，道德义务的基础包含了一种绝对命令：“你要这样行为，期于你行为所依据的规则可以作为一切理性者的律令。”穆勒坚持认为，为数众多的（甚至矛盾的）责任概念都由这一命令导出。因此，康德的尝试导致一种结果，即某些判定之所以是不道德的，仅仅因为某些普遍采纳的行为结果是绝大多数人讨厌的。人默默地使用功利尺度的事实并不等于证明功利尺度的有效性。功利主义的基本生活观是，快乐和摆脱痛苦是可作为理想目的的唯一东西。这一主张的必然结果是，一切可欲的东西或者能够直接产生快乐，或者以某种方式作为一种手段产生其他的快乐或阻止痛苦。