茶与美

柳宗悦（1889-1961)，日本著名民艺理论家、美学家。“民艺”一词的创造者，被誉为“日本民艺之父”。1913年毕业于日本东京帝国大学文科部哲学科，在研究宗教哲学、文学的同时，对日本、朝鲜的民艺产生了深厚的兴趣，并开始对之收集、整理、研究。他创办杂志，著书立说，普及推广“民艺”的理念。他并身体力行，收集整理民间器具。1934年设立日本民艺协会。1936年创办日本民艺馆并任首任馆长，将自己毕生收集贡献于社会和民众。1943年任日本民艺协会首任会长。1957年获日本政府授予的“文化功勋人物”荣誉称号。出版有《柳宗悦全集》等著作。日本至今保留着鲜明的民族传统与手工技艺，柳宗悦先生功不可没。欧凌，2000年毕业于山东大学文学院，同年留学日本爱媛大学攻读英日比较文学，2003年获人文学硕士学位。此后旅居日本，从事教学、研究与翻译等工作。现有译作《荆棘王》《功名十字路》《等伯——金与墨》等。

出版者:重庆出版社

作者:[日]柳宗悦

页数:312

译者:欧凌

出版时间:2019-1

价格:59.80

装帧:精装

isbn号码:9787229123604

丛书系列:天狗文库：日本民艺精选系列

图书标签:日本茶道美学茶柳宗悦，日式美学，茶，文化，艺术艺术文化柳宗悦

本书是日本著名美学大师柳宗悦关于茶与美这一主题的散文集。收录了柳宗悦关于茶道，茶器，美学等方面的文章。在书中，柳宗悦对何为美，何为茶道这一主题，进行了独特且深刻的探讨，并从多种角度论美。

柳宗悦认为，要深入地理解茶之心、美之本质，必须近距离的触碰及观察，通过茶道名器来观察其中之美，他认为，只有用一种不被固定观念束缚的自由目光，来看待茶道以及茶器等，茶才能进入一个更为自由的世界。他还在文中提倡日本美的共通准则，对古往今来的茶人做出评价，对现代茶人提出了中肯以及严肃的要求。

真正的茶人，就应当以创作家自勉。

就眼力来说，无边的自由是最重要的。

如今大多数茶人所缺乏的，就是这种自由，

茶境，与简素之德的缘分极深，而与骄奢却是无缘的。

茶道也是清贫的教诲。

——柳宗悦

读后感

饮茶在中国由来已久，据说超过了4000年的历史。日本自从隋唐开始大规模引进中国文化，茶也在其中。茶进入日本，进而发展为“茶道”，很具有仪式感。这些年中国经济发展日新月异，物质极大丰富的时代里，精神层面的需要就自然而然地提上了日程，讲究不仅仅成为了喝茶达人、爱好...  

用户评价

当我看到名器的照片时，真的震惊了。

还记得那只喜左卫门井户。。

一直在追索柳宗悦的美学内核，一个是沃尔特·惠特曼的“直观”，在柳宗悦的青年时期栽下美与经验的感受方式，一个是曹洞宗道元禅师《正法眼藏》，以及（金刚经，碧岩录，临济录），和道教的“道法自然”形成了禅道思想，以此开创了柳式民艺的美之宗门。这本谈茶与美，表面谈器物和茶，其实还是谈心之道，念佛宗的“凡人成佛”，这里是“凡器成佛”，国人谈茶道和器物之道，还是花道、箭道、俳道，真应该如柳宗悦说的，先悟美之道，再谈“看见”之道，才有形、器，然后用之道，日用而不知，乃美之道。

唠唠叨叨了半天就两句话，要有发现美的眼睛&不要东施效颦。这不是美学书更不是哲学书，而是一本愤青写的“看不惯”&“容不下”。

茶境，与简素之德的缘分极深，而与骄奢却是无缘的。 茶道也是清贫的教诲。