茶与美

柳宗悦（1889-1961)，日本著名民艺理论家、美学家。“民艺”一词的创造者，被誉为“日本民艺之父”。1913年毕业于日本东京帝国大学文科部哲学科，在研究宗教哲学、文学的同时，对日本、朝鲜的民艺产生了深厚的兴趣，并开始对之收集、整理、研究。他创办杂志，著书立说，普及推广“民艺”的理念。他并身体力行，收集整理民间器具。1934年设立日本民艺协会。1936年创办日本民艺馆并任首任馆长，将自己毕生收集贡献于社会和民众。1943年任日本民艺协会首任会长。1957年获日本政府授予的“文化功勋人物”荣誉称号。出版有《柳宗悦全集》等著作。日本至今保留着鲜明的民族传统与手工技艺，柳宗悦先生功不可没。欧凌，2000年毕业于山东大学文学院，同年留学日本爱媛大学攻读英日比较文学，2003年获人文学硕士学位。此后旅居日本，从事教学、研究与翻译等工作。现有译作《荆棘王》《功名十字路》《等伯——金与墨》等。

出版者:重庆出版社

作者:[日]柳宗悦

页数:312

译者:欧凌

出版时间:2019-1

价格:59.80

装帧:精装

isbn号码:9787229123604

丛书系列:天狗文库：日本民艺精选系列

图书标签:日本茶道美学茶柳宗悦，日式美学，茶，文化，艺术艺术文化柳宗悦

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本书是日本著名美学大师柳宗悦关于茶与美这一主题的散文集。收录了柳宗悦关于茶道，茶器，美学等方面的文章。在书中，柳宗悦对何为美，何为茶道这一主题，进行了独特且深刻的探讨，并从多种角度论美。

柳宗悦认为，要深入地理解茶之心、美之本质，必须近距离的触碰及观察，通过茶道名器来观察其中之美，他认为，只有用一种不被固定观念束缚的自由目光，来看待茶道以及茶器等，茶才能进入一个更为自由的世界。他还在文中提倡日本美的共通准则，对古往今来的茶人做出评价，对现代茶人提出了中肯以及严肃的要求。

真正的茶人，就应当以创作家自勉。

就眼力来说，无边的自由是最重要的。

如今大多数茶人所缺乏的，就是这种自由，

茶境，与简素之德的缘分极深，而与骄奢却是无缘的。

茶道也是清贫的教诲。

——柳宗悦

读后感

关于写茶的书，不说浩若繁星，至少也是汗牛充栋了； 关于美学的书，古今中外，也是不胜枚举。 而将茶和美结合起来，不是太多，虽然很多茶书的图片看上去宛如仙境，看上去美得不能再美。 因为这涉及到两个专业，一个是茶，一个是美学。不是说喝茶的人不懂美，你看那一个茶室、茶...  

用美的心灵去观察事物，从中发觉文化美，艺术美，工艺美和自然美，而此书的作者独具慧眼，以批判与思考的眼界去阐述美的内涵，不仅如此，作者更是指引出通往美的道路，又揭露了当时社会的乱象。原作者认为，“美”的性质与“茶”的精神是一致的，所有的美应当再度从新的观点再...  

关于写茶的书，不说浩若繁星，至少也是汗牛充栋了； 关于美学的书，古今中外，也是不胜枚举。 而将茶和美结合起来，不是太多，虽然很多茶书的图片看上去宛如仙境，看上去美得不能再美。 因为这涉及到两个专业，一个是茶，一个是美学。不是说喝茶的人不懂美，你看那一个茶室、茶...  

初拿到这本书时，原本以为是写茶的，其实不然，书里更多是写盛放茶用的器物的，作者将器物与美学的观点结合在一起，为我们展示了别样的器物之美。 从学习者的角度来说，在我看来，没有一个国家比得过日本，日本善于去学习别的国家优秀的传统文化，就像是奈良的古建筑，日本学习...  

用户评价

非常好啊。翻译的也好。

“茶”是美的宗教，只有信了这个美的宗教才有茶道。 没有心的准备，无法进入茶境。 好多年没读过一本如此深邃雅致的茶书了！珍藏！

还记得那只喜左卫门井户。。

唠唠叨叨了半天就两句话，要有发现美的眼睛&不要东施效颦。这不是美学书更不是哲学书，而是一本愤青写的“看不惯”&“容不下”。

茶境，与简素之德的缘分极深，而与骄奢却是无缘的。 茶道也是清贫的教诲。