柳宗悅(1889-1961),日本著名民藝理論傢、美學傢。“民藝”一詞的創造者,被譽為“日本民藝之父”。1913年畢業於日本東京帝國大學文科部哲學科,在研究宗教哲學、文學的同時,對日本、朝鮮的民藝産生瞭深厚的興趣,並開始對之收集、整理、研究。他創辦雜誌,著書立說,普及推廣“民藝”的理念。他並身體力行,收集整理民間器具。1934年設立日本民藝協會。1936年創辦日本民藝館並任首任館長,將自己畢生收集貢獻於社會和民眾。1943年任日本民藝協會首任會長。1957年獲日本政府授予的“文化功勛人物”榮譽稱號。齣版有《柳宗悅全集》等著作。日本至今保留著鮮明的民族傳統與手工技藝,柳宗悅先生功不可沒。
歐淩,2000年畢業於山東大學文學院,同年留學日本愛媛大學攻讀英日比較文學,2003年獲人文學碩士學位。
此後旅居日本,從事教學、研究與翻譯等工作。現有譯作《荊棘王》《功名十字路》《等伯——金與墨》等。
本書是日本著名美學大師柳宗悅關於茶與美這一主題的散文集。收錄瞭柳宗悅關於茶道,茶器,美學等方麵的文章。在書中,柳宗悅對何為美,何為茶道這一主題,進行瞭獨特且深刻的探討,並從多種角度論美。
柳宗悅認為,要深入地理解茶之心、美之本質,必須近距離的觸碰及觀察,通過茶道名器來觀察其中之美,他認為,隻有用一種不被固定觀念束縛的自由目光,來看待茶道以及茶器等,茶纔能進入一個更為自由的世界。他還在文中提倡日本美的共通準則,對古往今來的茶人做齣評價,對現代茶人提齣瞭中肯以及嚴肅的要求。
真正的茶人,就應當以創作傢自勉。
就眼力來說,無邊的自由是最重要的。
如今大多數茶人所缺乏的,就是這種自由,
茶境,與簡素之德的緣分極深,而與驕奢卻是無緣的。
茶道也是清貧的教誨。
——柳宗悅
發表於2024-12-22
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自傢大寶喜靜,觀摩過美女老師的現場錶演後,覺得頗閤脾胃,堅持要去學習茶藝錶演。 因難得她有自覺想學點什麼的念頭,支持她去瞭,正好將她所學的古箏結閤起來,想象一下那個仙氣飄飄的情意吧。古箏麯中,白衣飄飄的女子,滌器投茶……當為美景也。 在我淺顯的認知中,茶及茶...
評分作為中國古典文化之一的茶文化,它的影響不僅僅局限於我們神州大地,更是曾經一度引領世界追茶浪潮,而作為離我國最近的發達國傢之一,日本也繼承並發揚光大瞭曾經從中國傳入的茶文化。 相關史料記載,中日文化交流始於7韆年前,但中日茶文化的交流是隨著遣唐使的齣現纔開始的。...
評分圖書標籤: 日本 茶道 美學 茶 柳宗悅,日式美學,茶,文化,藝術 藝術 文化 柳宗悅
非常好啊。翻譯的也好。
評分還記得那隻喜左衛門井戶。。
評分說茶即是說禪。“無事是貴人,但莫造作,隻是平常。” 此外,以奇數偶數論東西方理念之特色,新穎且深刻
評分“茶”是美的宗教,隻有信瞭這個美的宗教纔有茶道。 沒有心的準備,無法進入茶境。 好多年沒讀過一本如此深邃雅緻的茶書瞭!珍藏!
評分不能說沒有閃光點,但是被淹沒在一堆囉裏八嗦裏
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