具体描述
历史的中心是人物的活动，由学人而见学术。所谓学术史与学人的历史，二者之间，分别显然。前者偏重于专门史，后者则以学人作为历史整体的一部分，进行研究。作者认为，研究晚清民国的学人与学术：一是了解前人已知，如何知，为何如此这般认知，避免以不知为无有，或拾人唾余，或重蹈覆辙，以致无知者无畏。二是由学人而知学术，历史人物形形色色，而人有思维行为两面，由学人见学术。三是以学人的活动及其相互关系为历史整体的一部分，而非仅为专门的学术史。学人亦为社会一份子，既有一般体验，又有独特感受，其思维行为包括学术活动在内，牵连广泛，与整个社会的脉搏跳动息息相关。
近代以来，受西学影响以及新式学堂教育的制约，分科治学，已成体制。新锐学人以分科治学为科学，其实分科究竟如何发生，为何发生，还有待研究。在书中，作者对近代中国的新史学及其流变，中国思想学术史上的道统与派分，20世纪前半期的中国史学会作了详细的论述。而于民国学界的老辈，章太炎晚年北游讲学的文化象征，学术视差与胡适的学术地位，陈寅恪《与刘叔雅论国文试题书》，傅斯年“史学只是史料学”等亦有不同的解析。
本书作者为国内近代史研究的著名学者，其学术成就已为学界认同，在国内外享有较高声誉。本书征引资料翔实可靠，论述精辟平正。
作者简介
桑兵：1980年毕业于四川大学历史系，1983年在中山大学历史系获得硕士学位，1988年在华中师范大学获历史学博士学位。现任中山大学历史系教授、孙中山研究所所长、近代中国研究中心主任。2004年，成为中山大学第一位文科长江学者，也是全国第一位史学长江学者。
桑兵教授长期从事晚清民国的政治、社会与文化，近代中国的知识与制度转型，近代中日关系以及清代以来的史学与学术研究。他在中国近现代史学科特别是近现代文化史、思想史、学术史等研究领域取得了引人瞩目的成就。近年来他着重于近代中国知识转型、近代学术与学人以及庚子勤王运动的研究，主持了教育部人文社会科学重点研究基地重大项目，211工程第1、第2期建设项目和985重点学科建设项目(如“晚清至民国社会与文化”、“近代中国学术流派研究”、“庚子勤王运动与近代政治变革的转换”、“晚清民国时期的国学研究”、“《清史•典志•教育志》”等)多项重大科研项目。出版了《国学与汉学》、《晚清民国的国学研究》、《孙中山的活动与思想》、《庚子勤王与晚清政局》等四部有较高学术水平的专著，并在《中国社会科学》、《历史研究》、《近代史研究》等重要刊物发表了多篇既有创新性、开拓性，又有实证性、科学性的高质量学术论文。
桑兵教授对中国近现代史乃至东亚近代史领域的研究有明显的贡献，被认为是1990年前后中国大陆历史研究新潮流的重要推进者之一，引起了历史学界的广泛关注，在国内外享有盛誉。
目录信息
第一章 近代中国的新史学及其流变
一 创新与崇洋
二 科学与艺术
三 民史与考古
四 释古与历史科学
五 新系统的通史
六 转折与再兴
七 结语
第二章 中国思想学术史上的道统与派分
一 道统与派分
二 宗派的研究法
三 家派与分科
四 后设与解析
第三章 从眼光向下回到历史现场——社会学人类学对近代中国史学的影响
一 创新史学
二 眼光向下
三 回到历史现场
第四章 20世纪前半期的中国史学会
一 南北中国史学会
二 北平史学会与群雄并起
三 南方各大学的史学会
四 参加国际历史学会
五 抗战期间的中国史学会
六 中国新史学研究会和新的中国史学会
第五章 民国学界的老辈
一 各花入各眼
二 老则老耳何遗之有
三 隔代相传
四 门径各异
第六章 章太炎晚年北游讲学的文化象征
一 太炎师徒
二 国学大师
三 晚年讲学
第七章 横看成岭侧成峰：学术视差与胡适的学术地位
一 乾嘉朴学还是西洋统系
二 从十字箴言到四字诀
三 再创新典范的努力
四 但开风气不为师?
五 远近高低各不同
第八章 近代中国比较研究史管窥——陈寅恪《与刘叔雅论国文试题书》解析
一 对对子
二 中国比较研究的渊源
三 影响研究与平行比较
四 具有统系与不涉傅会
第九章 傅斯年“史学只是史料学”再析
一 近代的历史学只是史料学
二 近真与头绪
三 求实与证虚
四 曲解与本意
征引文献
索引
· · · · · · (收起)
读后感
请问民国时期主要的文学期刊有那些呀？ 除了戏剧、民族文学、中德学志、小说月报、礼拜六、文学旬刊等 还有那些特别是介绍外国文学作品的呀？我指的是在民国时期。
评分请问民国时期主要的文学期刊有那些呀？ 除了戏剧、民族文学、中德学志、小说月报、礼拜六、文学旬刊等 还有那些特别是介绍外国文学作品的呀？我指的是在民国时期。
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评分请问民国时期主要的文学期刊有那些呀？ 除了戏剧、民族文学、中德学志、小说月报、礼拜六、文学旬刊等 还有那些特别是介绍外国文学作品的呀？我指的是在民国时期。
用户评价
我特别赞赏书中对中国学术与西方学术的互动关系所做的细致考察。晚清民国时期，是中国学术面临西方冲击、学习和融合的关键时期。书中深入分析了中国学者如何学习、借鉴、批判西方学术，并将之融入中国本土的学术传统，最终形成具有中国特色的现代学术体系。这种跨文化的学术对话，在书中得到了精彩的呈现。 作者在描述这一过程时，并没有简单地将西方学术视为“先进”的，而是展现了中国学者在吸收西方思想时所做的创造性转化和创新性发展，以及他们如何在这种互动中，重新审视和定位中国自身的学术传统。这种辩证的视角，让我对中国学术的现代化之路有了更深刻的理解。
评分这本书的另一大亮点在于，它不仅仅关注了“显学”，也挖掘了一些相对“冷门”但同样重要的学术领域和学人。通过对这些“边角料”的梳理，作者展现了晚清民国时期学术的广度和深度，以及知识分子在各个领域默默耕耘的精神。这使得我们能够更全面地理解那个时代学术的生态，而不仅仅停留在一些最知名的学者和思想上。 我尤其欣赏作者在介绍一些边缘化的学术领域时，所展现出的严谨和耐心。这些领域的梳理，往往需要大量的文献考证和细致的分析，而作者在这方面做得非常出色。通过这些“小人物”的学术故事，我看到了中国学术传承的韧性，以及在任何时代，总有一些人愿意为知识的火种而默默奉献。
评分作为一名对晚清民国时期历史人文领域颇感兴趣的普通读者，我最近有幸接触到了一本名为《晚清民国的学人与学术》的书籍。翻开这本书，我仿佛穿越了时空的隧道，置身于那个波澜壮阔、思想激荡的时代。这本书并没有落入俗套地仅仅罗列学者的名字和他们的著作，而是以一种更为细腻、深入的方式，将那些活跃在历史舞台上的杰出学人及其所处的学术环境、思想脉络、乃至个人命运娓娓道来。 我特别被书中对于学术转型期的描绘所吸引。晚清，旧学面临着前所未有的挑战，新学思潮汹涌而至，这其中涌现出的无数先行者，他们或弃旧图新，或融会贯通，为中国学术走向现代化奠定了坚实的基础。书中对一些我们耳熟能详的名字，如严复、梁启超、王国维等，进行了深入的解读，不仅仅是介绍了他们的代表性思想，更重要的是挖掘了他们思想形成背后的时代背景、个人经历以及与其他学者的互动。例如，关于严复引进西方思想的艰难历程，以及他对“天演论”的独特阐释，都让我对这位启蒙思想家的伟大之处有了更深的认识。
评分这本书的价值不仅在于其学术的严谨和内容的丰富，更在于它所传达出的精神力量。那些在时代洪流中，坚守学术理想、不懈探索的学人，他们的精神和他们留下的思想遗产，至今仍然值得我们学习和借鉴。这本书让我看到了知识分子的担当，看到了思想的魅力，也看到了学术的永恒价值。 通过阅读这本书，我不仅增长了见识，更受到了精神的洗礼。那些学者的故事，激励着我在自己的生活中，也要保持对知识的好奇心，对真理的追求，以及对社会肩负的责任感。这本书是一本值得反复品读，并从中汲取力量的优秀读物。
评分对于我这样的普通读者而言，这本书最大的价值在于它提供了一个了解晚清民国学术史的绝佳窗口。它用清晰的语言，梳理了那个时代复杂的学术图景，解释了重要的学术思潮和人物，也帮助我理解了中国学术如何从传统走向现代。这本书的叙事方式非常吸引人，不像一些过于专业的学术著作那样枯燥难懂。 书中对一些学术争鸣的呈现，往往伴随着生动的对话和鲜活的场景，让我仿佛置身于当时的学术殿堂，与那些伟大的思想家们一同思考。这种“故事化”的叙事，大大降低了阅读门槛，让普通读者也能够轻松地走进那个充满智慧的时代，并从中获得知识和启发。
评分在阅读过程中，我深切地感受到作者对那个时代的敬畏和对学术的热爱。这本书并非简单的历史回顾，而是充满了作者对学人及其学术思想的深刻理解和独到见解。作者在分析问题时，总是能够站在历史的高度，同时又不失细节的生动性，将复杂的学术思想抽丝剥茧地呈现在读者面前。 书中对一些学术概念的辨析，以及对不同学派思想渊源的追溯，都展现了作者扎实的学术功底。我从书中学习到了很多关于学术史的知识，更重要的是，我感受到了作者在学术研究中那种严谨、审慎的态度。这本书不仅是一本学术专著，更是一次关于求知和思想的启迪之旅。
评分我非常喜欢书中对学人个人命运的关照。许多学者的学术生涯，都与他们所处的时代紧密相连，个人的选择和命运，也折射出时代的变迁和社会的动荡。书中将学者的学术成就与其个人经历、家庭背景、甚至政治遭遇相结合进行分析，使得人物形象更加丰满，也让读者更能体会到那个时代知识分子的生存状态和精神世界。 比如，书中对某些学者在动荡年代的迁徙、隐居，甚至被迫改变研究方向的描绘，都让我感受到一种历史的厚重感。这些学者的个人选择，往往是时代的无奈，也是他们对学术理想的坚持。这种将学术研究与个体命运相结合的叙事方式，让这本书读起来不仅仅是学术的，更是充满人文关怀的。
评分书中对民国时期学术流派的梳理，也同样令人印象深刻。那个时代，各种思想学说相互碰撞、融合，呈现出百花齐放的局面。从新儒家到科学主义，从马克思主义的传入到对中国传统文化的再思考，每一个学派的兴起和发展，都与当时的社会变革、政治动荡以及国际交流息息相关。书中没有简单地将这些流派割裂开来，而是展现了它们之间复杂的联系和辩论，以及这些辩论对中国社会思想文化产生的深远影响。我尤其欣赏作者在分析不同学派时，能够兼顾其理论的精髓与实践的意义，以及这些学者的个人选择如何体现了时代的大势。 例如，书中对“哲学系”的讨论，不仅仅是介绍了几位哲学家的观点，更重要的是勾勒出了他们如何在中国这片土地上，尝试用西方的哲学工具来重新解释中国传统文化，以及他们所面临的困境和争议。这种深度分析，让我对那个时代知识分子的思考深度和担当有了更直观的感受。书中的文字流畅而富有洞察力，读来宛如与智者对话，深受启发。
评分我尤其喜欢书中关于学人之间关系的描写。学术的进步往往不是孤立的，而是建立在不断的交流、切磋甚至争论之上。书中并没有将学者塑造成高高在上的偶像，而是展现了他们鲜活的个体，有他们的优点，也有他们的局限，他们之间有合作，有竞争，有思想的碰撞，也有情感的纠葛。这种真实而细腻的刻画，让那些历史人物不再是冰冷的符号，而是活生生的、有血有肉的个体。 比如，书中对一些重要的学术会议、沙龙的描述，以及学者之间的通信往来，都为我们展现了一个生动的学术社群。我能感受到他们对于真理的追求，对于国家民族命运的忧思，以及在那个动荡年代，知识分子所扮演的独特角色。这些细节的呈现，使得整本书的阅读体验更加丰富和立体，也让我对学术史的研究有了全新的视角。
评分总而言之，《晚清民国的学人与学术》是一本集学术性、思想性和可读性于一体的优秀图书。它以其深入的分析、生动的叙事和独特的视角，为读者呈现了一个丰富多彩的晚清民国学术世界。无论你是对历史感兴趣的普通读者，还是有志于学术研究的专业人士，都能在这本书中找到属于自己的收获。 这本书不仅是对历史的回顾，更是对当下的一种启示。它提醒我们，在任何时代，都离不开那些为知识献身的精神，离不开那些勇于挑战、敢于创新的思想。这本书让我更加珍视我们所处的时代，也更加敬佩那些曾经为中国学术发展做出贡献的先辈们。
评分桑兵老师的这本书与罗志田老师的相关书籍在选题与阐述上很像很像，我甚至产生了一个不好的念头
评分收获很大。但是行文不大顺畅，大段大段引用材料；文章总感觉缺少某些元素。
评分大师之风采，吾今瞻仰
评分新旧蜕变，人心思危。欧风美雨下的“新史学”之变都写在了桑兵老师的铅印中
评分收获很大。但是行文不大顺畅，大段大段引用材料；文章总感觉缺少某些元素。
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