宇文所安,一名斯蒂芬•歐文。1946年生於美國密蘇裏州聖路易斯市,長於美國南方小城。1959年移居巴爾的摩。在巴爾的摩公立圖書館裏沉湎於詩歌閱讀,並初次接觸中國詩:雖然隻是英文翻譯,但他迅速決定與其發生戀愛,至今猶然。1972年獲耶魯大學東亞係博士學位,隨即執教耶魯大學。二十年後應聘哈佛,任教東亞係、比較文學係,現為哈佛大學詹姆斯•布萊恩特•柯南德榮休教授。有著作數種,論文多篇。其人也,性樂煙酒,心好詩歌。簡脫不持儀形,喜俳諧。自言其父嘗憂其業中國詩無以謀生,而後竟得自立,實屬僥幸耳。
《他山的石頭記》是宇文所安知名度最高的作品之一,一直以來評價都很高,這不僅有賴於譯者優質細膩的文筆,也在於其本身所具有的學術價值。
書中的文章可分成兩類:一類是對具體文本、名篇的細讀闡釋——《詩經》、《左傳》、司馬遷、劉勰、李商隱、《桃花扇》等等——這其中蘊含瞭作者曆史主義的解讀理路。另一類則是宏觀的思考,對文學史、文學史寫作的重新考量,在《瓠落的文學史》等文章中,他對中國文學史的傳統活力進行瞭整體思索,突破性地探討著中國文學、文化傳統在全球主義背景中的價值。
身為“他山之石”,宇文所安用世界性的文化視域、豐富的曆史想象力、新穎奪目的觀點,衝擊著我們慣有的文學史認知。
發表於2025-02-02
他山的石頭記 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
很典型的海外中國研究。重點在於不同的視角。其實考據的傳統也是通過幾百年纔固化下來的。 對第50頁開始的內容很感興趣。自殘與身份。宇文所安提齣瞭很關鍵的一個概念,即公元前八世紀到公元前五世紀初期的春鞦時代,一個人的肉體就是一個人的自我:內在自我的外在錶象。。。...
評分以現代通訊技術的飛速發展推動的全球化浪潮以前所未有的速度席捲整個世界,它所帶來的技術一體化、製度並軌化、思想衝突化等諸多特點也在日益地影響著每個人的日常生活和周邊環境。從薩義德的《東方學》開始,人們開始探討瞭在現代化和全球化的進程中(這是兩個緊密相連又截然...
評分這本書裏的評論並不非常有卓見。僅就本書而言,感覺上,中國文學研究更多隻是用美國的其他研究中國的學科的方法在文學上試驗而已。 對於田曉菲,實在是與其纔女的名氣不太符閤。幾個研究成果都沒有體現齣與其名聲相應的水準。宇文所安結閤後,水平反而有所下降。
評分以現代通訊技術的飛速發展推動的全球化浪潮以前所未有的速度席捲整個世界,它所帶來的技術一體化、製度並軌化、思想衝突化等諸多特點也在日益地影響著每個人的日常生活和周邊環境。從薩義德的《東方學》開始,人們開始探討瞭在現代化和全球化的進程中(這是兩個緊密相連又截然...
評分很典型的海外中國研究。重點在於不同的視角。其實考據的傳統也是通過幾百年纔固化下來的。 對第50頁開始的內容很感興趣。自殘與身份。宇文所安提齣瞭很關鍵的一個概念,即公元前八世紀到公元前五世紀初期的春鞦時代,一個人的肉體就是一個人的自我:內在自我的外在錶象。。。...
圖書標籤: 宇文所安 文學研究 *三聯@北京* 海外漢學 文學評論 文學 @譯本 海外文學研究
對詩經的理解煞有介事。對史記的理解極為邊緣。對文心雕龍的理解近於鬍說八道。唐的部分好一些,但也隻是泛泛而談,隻是語意通暢。
評分有啓發
評分三星是耳目一新。
評分https://athenacool.wordpress.com/2019/09/18/%e4%bb%96%e5%b1%b1%e7%9a%84%e7%9f%b3%e5%a4%b4%e8%ae%b0/
評分僅就讀過的篇目來說:《瓠落的文學史》中有一些對於文學史寫作的綱領性反省;除此外,印象比較深的是寫《詩經》中的“繁殖/復製/傳承”(這視角已有很強文化人類學的影響瞭——談文學的儀式性),還有《左傳》中的敘事驅力(這完完全全就和他的同事李惠儀重閤瞭啊。李關於左傳敘述的研究真是驚纔絕艷,也許宇文也因此沒有延續自己的研究瞭?)
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