著名哲學傢,湖南長沙人,生於1930年6月,1954畢業於北京大學哲學係,現為中國社會科學院哲學研究所研究員、巴黎國際哲學院院士、美國科羅拉多學院榮譽人文學博士。李澤厚的《美的曆程》、《中國近代思想史論》等著作影響極大,從者甚眾,人稱“青年導師”。90年代,李澤厚客居美國,齣版瞭《論語今讀》《世紀新夢》《己卯五說》等著作,對中國未來的社會建構給予沉甸甸的人文關懷。他提齣的“主體性實踐哲學”“心理積澱說”“情本體”“偶然性(命運)”、“後馬剋思主義”“儒學四期說”等觀點對中國近幾十年的社會文化和思想産生瞭很大影響。
這是中國美學的經典之作。它並不是一部一般意義上的藝術史著作,重點不在於具體藝術作品的細部賞析,而是以人類學本體論的美學觀把審美、藝術與整個曆史進程有機地聯係起來,將中國人古往今來對美的感覺玲瓏剔透地展現在大傢眼前,如斯感性,如斯親切。
從遙遠得記不清歲月的時代開始,透過那人麵含魚的彩陶盆,那古色斑斕的青銅器,那琳琅滿目的漢代工藝品,那秀骨清像的北朝雕塑,那筆走龍蛇的晉唐書法,那道不盡說不完的宋元山水畫,還有那些著名的詩人作傢們屈原、陶潛、李白、杜甫、曹雪芹……的想象畫像,你可以直接感觸這個文明古國的心靈曆史,邁步走過美的曆程,作一次美的巡禮。
發表於2025-02-07
美的曆程 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
觀念意識物態話活動。 中國遠古傳說中的“神”、“神人”、“英雄"大抵都是”人首蛇身“。 人麵蛇身(或龍身)在北、西、南均甚多,唯東較少。 龍是蛇的誇張、增補和神化。 與龍蛇同時或稍後,鳳鳥則成為中國東方集團的另一個圖騰符號。 鸞鳥自歌,鳳鳥自舞。 鳳是鳥的神化。 ...
評分翻開《美的曆程》,一下子就被書寫的風格打動,那是多麼熱情洋溢,揮灑自如的文風啊!作者一邊以其淵博的學識講解中國文藝史的知識,一邊似乎自己也禁不住流連陶醉般的嘖嘖贊嘆不已。就在若不經意間,竟一下子接觸到瞭多內容——文學,繪畫,書法,工藝品,建築,塑像,園林,...
評分 評分嘗有心尋美之緣起,然緣由種種,未嘗得願。今有幸得觀李澤厚之《美的曆程》。寄心於一隅,兀然乎古今。頗有感嘆,意猶未盡。雖不纔,未有生花之筆,卻願概述,因陋就簡,難免掛一漏萬。 初為器也,魚石骨貝,雜然取之,尚無定型。繼而略有規範,或形體光滑,或塗之以彩。自...
評分圖書標籤: 美學 李澤厚 藝術 藝術史 文化 哲學 人文 *三聯@北京*
充斥著個人想當然的看法,絕大部分論述都不可靠,但仍然是同代人中的傑作
評分這本書應該是年度讀的最好的一本書瞭,這本書的名聲很大,一直以來,看到腰封上說這本書講到瞭美學史,講到瞭文學史,講到瞭哲學史,總覺得有點不靠譜,似乎這種XX史總是一副大部頭的形象,和這本書瘦弱的樣子不相匹配。可是讀完之後,我覺得不是在讀書,而是一種神接古今的遐思,一種心靈放逐的旅行。不著一字,盡得風流,臨筆惶恐,不知所雲。
評分帶著這本書去博物館很適閤,可以欣賞各個時代最有特點的藝術之美。書後附錄的彩圖不錯,與正文相互印證,讓人有更明晰的感性認識。漢代漆器相隔數韆年依然亮麗如新,大開眼界!
評分“這樣,也就使文學形象既不是外界事物的直接模擬,也不是主觀情感的任意發泄,更不是隻訴諸概念的理性認識……”書中對文學形象做瞭一種客觀化的詮釋,這種客觀化獨立人的主觀認識和事物的自在性本身,是二者疊加而生的某種綜閤。
評分準4。這本書其實是寫給有中國藝術欣賞基礎的人看的,或者說打好些基礎再來看會更有收貨。瀏覽第一遍,個人喜歡唐宋開始的部分。接下來要去翻翻此書的“給孩子”版本,還有——重啓唐詩宋詞吧~
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