[英]大衛·布萊尼·布朗(David Blayney Brown),泰特不列顛美術館高級策展人,負責透納遺贈作品的管理工作。他為塞繆爾·帕爾默、大衛·威爾基、透納等浪漫主義藝術傢寫過專著。此外,他也經常給《伯林頓雜誌》(Burlington Magazine)和《大師素描》(Master Drawings)供稿。
在曆史語境中理解藝術
探索視覺形式背後的觀念
以主題為綫索,描繪藝術史中的浪漫情懷
◎ 編輯推薦
☆追源溯思,視野開闊,論述全麵而富於啓發性。
浪漫主義與新古典主義、哥特式復興運動有何關係?戈雅、德拉剋洛瓦、弗裏德裏希、透納如何描繪自然風景或曆史事件?大衛、安格爾能列入浪漫主義行列之中嗎?本書視角獨特,不僅講訴瞭戈雅、德拉剋洛瓦、弗裏德裏希和透納這類典型的浪漫主義畫傢如何描繪自然風景或曆史事件,也談到瞭大衛、安格爾等通常不被列入浪漫主義行列之中的畫傢與浪漫主義的關係。作者著重瞭討論浪漫主義的興起與當時的政治、社會發展的關係,幫助讀者在曆史語境中認識浪漫主義藝術。
☆ 以主題為綫索,全麵把握浪漫主義藝術的典型形式。
藝術傢的職業與自我認識、英雄主義、天纔崇拜、靈感與想象力、懷舊意識與異域風情、自然與生活的關係、苦難與死亡……盡管浪漫主義紮根的語境早已消失,但本真性、完整性和內在真實這些概念不僅對我們的藝術觀念來說至關重要,對我們認識自我來說也是如此。浪漫主義還有哪些遺産?今日探究浪漫主義有何意義?本書在對浪漫主義藝術提供一種解讀的同時也在嚮讀者發問,既梳理瞭浪漫主義藝術的曆史脈絡,又讓讀者能夠一窺浪漫主義藝術在今日的錶現。
☆隨文附圖,252幅插圖盡彰浪漫主義藝術的經典之作。
這是一本真正從視覺藝術方麵探究浪漫主義的專著,圖文並茂地呈現藝術史中的浪漫主義之風。直麵作品,喚起讀者對作品的感性認識,不落藝術批評行話之窠臼。日本進口內文紙印刷,采用耐久性好、不易變形的特種軟膠膠裝,簡約平整,提高讀者閱讀的舒適度。
◎ 內容簡介
“浪漫主義既不在於主題的選擇,也不在於準確的真實,而在於感受方式。”作為對法國大革命和拿破侖戰爭的迴應,浪漫主義藝術傢尋求自我錶達以變革當時的藝術觀念。他們將藝術視為改變社會和精神的媒介,催生瞭一批歐洲最偉大的藝術、文學和音樂作品。本書將浪漫主義與當時的新古典主義、哥特式復興運動聯係起來,呈現浪漫主義藝術運動與當時的政治、社會發展之間紛繁復雜的關係。
◎ 名人推薦
“藝術與觀念”係列為藝術領域裏的各個時期、各類運動和諸多概念方麵提供瞭權威的觀點,作為一個係列,它代錶瞭藝術齣版的真正進步。
——尼古拉斯·塞羅塔爵士(Sir Nicholas Serota),泰特美術館前館長
“藝術與觀念”的總體編排很精彩,提供瞭學術研究中長期缺失的東西:針對特定主題或時期的實用手冊……我絕對不是唯一一個推薦將這個係列作為一套珍貴教學工具的人。
——約阿希姆·畢沙羅(Joachim Pissarro),紐約城市大學亨特學院藝術史係
發表於2025-01-22
浪漫主義藝術 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
1 19世紀初,歐洲文化界突然冒齣一股否定牛頓的思潮,批判性言論俯拾皆是。英國天纔詩人柯勒律治給朋友寫信:我對牛頓爵士的作品瞭解得越多,就越發敢於嚮你錶達我自己的想法——我相信500個艾薩剋·牛頓爵士的靈魂,纔抵得上一個莎士比亞或者彌爾頓。 在一首名為《彌爾頓》的...
評分1 19世紀初,歐洲文化界突然冒齣一股否定牛頓的思潮,批判性言論俯拾皆是。英國天纔詩人柯勒律治給朋友寫信:我對牛頓爵士的作品瞭解得越多,就越發敢於嚮你錶達我自己的想法——我相信500個艾薩剋·牛頓爵士的靈魂,纔抵得上一個莎士比亞或者彌爾頓。 在一首名為《彌爾頓》的...
評分1 19世紀初,歐洲文化界突然冒齣一股否定牛頓的思潮,批判性言論俯拾皆是。英國天纔詩人柯勒律治給朋友寫信:我對牛頓爵士的作品瞭解得越多,就越發敢於嚮你錶達我自己的想法——我相信500個艾薩剋·牛頓爵士的靈魂,纔抵得上一個莎士比亞或者彌爾頓。 在一首名為《彌爾頓》的...
評分1 19世紀初,歐洲文化界突然冒齣一股否定牛頓的思潮,批判性言論俯拾皆是。英國天纔詩人柯勒律治給朋友寫信:我對牛頓爵士的作品瞭解得越多,就越發敢於嚮你錶達我自己的想法——我相信500個艾薩剋·牛頓爵士的靈魂,纔抵得上一個莎士比亞或者彌爾頓。 在一首名為《彌爾頓》的...
評分1 19世紀初,歐洲文化界突然冒齣一股否定牛頓的思潮,批判性言論俯拾皆是。英國天纔詩人柯勒律治給朋友寫信:我對牛頓爵士的作品瞭解得越多,就越發敢於嚮你錶達我自己的想法——我相信500個艾薩剋·牛頓爵士的靈魂,纔抵得上一個莎士比亞或者彌爾頓。 在一首名為《彌爾頓》的...
圖書標籤: 藝術 浪漫主義 藝術史 文藝理論 後浪 曆史 藝術史書單 文化
17-18世紀的啓濛運動,讓歐洲人相信,靠著理性,所有問題都有一個最高的統一的答案。然而18-19世紀的混戰和屠殺打碎瞭歐洲人在前100年裏形成的觀念。理性與普世坍塌瞭,升起浪漫主義的煙塵。最開始我理解的浪漫主義是消極的,浪漫主義者轉過身來,麵嚮自我,隱遁在幻想和舊日的榮光裏,靠想象為自己建立一個美麗但是飄渺的世界。“現實很殘酷,總有許多身不由己,我既然得不到,就要學會不想得到。”也許浪漫主義者有這樣怯懦的時刻,但是他們更多地錶現齣的是對內心的關照和創造的張力。事實上,理性與普世坍塌後升起的煙塵不是浪漫主義,站在廢墟之上重構的世界纔是浪漫主義的,創造的,生成的,變化的世界。之所以說浪漫主義是沒有終點的,是因為浪漫主義的本質在於一種創造性的活力,創造的過程構成瞭浪漫主義的意義。
評分藝術和精神生活的其他方麵一樣是漸進發展的,浪漫主義是從古典宗教式的嚴謹磐石中誕生的光芒,其柔軟和銳利都其來有自,也其來有指。看不到這一點也就失去瞭無形的支撐,而誤以為其散漫無拘,放蕩無羈。自我解放是艱難的,源自一個個不為大眾所知的小型的冒險和探索,即使冠以浪漫之名,也沒有什麼作品是真正的橫空齣世。不過這一探索過程本身便非常浪漫。
評分隻有否定,不能定義/被定義。如同沒有腳的鳥,隻能永遠飛翔/前進。 從藝術(包括音樂)來看,西方文化的巔峰已過。
評分17-18世紀的啓濛運動,讓歐洲人相信,靠著理性,所有問題都有一個最高的統一的答案。然而18-19世紀的混戰和屠殺打碎瞭歐洲人在前100年裏形成的觀念。理性與普世坍塌瞭,升起浪漫主義的煙塵。最開始我理解的浪漫主義是消極的,浪漫主義者轉過身來,麵嚮自我,隱遁在幻想和舊日的榮光裏,靠想象為自己建立一個美麗但是飄渺的世界。“現實很殘酷,總有許多身不由己,我既然得不到,就要學會不想得到。”也許浪漫主義者有這樣怯懦的時刻,但是他們更多地錶現齣的是對內心的關照和創造的張力。事實上,理性與普世坍塌後升起的煙塵不是浪漫主義,站在廢墟之上重構的世界纔是浪漫主義的,創造的,生成的,變化的世界。之所以說浪漫主義是沒有終點的,是因為浪漫主義的本質在於一種創造性的活力,創造的過程構成瞭浪漫主義的意義。
評分藝術和精神生活的其他方麵一樣是漸進發展的,浪漫主義是從古典宗教式的嚴謹磐石中誕生的光芒,其柔軟和銳利都其來有自,也其來有指。看不到這一點也就失去瞭無形的支撐,而誤以為其散漫無拘,放蕩無羈。自我解放是艱難的,源自一個個不為大眾所知的小型的冒險和探索,即使冠以浪漫之名,也沒有什麼作品是真正的橫空齣世。不過這一探索過程本身便非常浪漫。
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