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勃朗特姐妹 2024 pdf epub mobi 电子书


勃朗特姐妹

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勃朗特姐妹 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

特里·伊格尔顿(Terry Eagleton),生于1943年,英国著名文学理论家、批评家。出版著作超过四十本,代表作有《权力的神话》(1975)《批评与意识形态》(1976)《文学理论:导论》(1983)《批评的功能》(1984)《美学意识形态》(1990)《理论之 后》(2003)《理性,信仰,革命》(2009)《马克思为什么是对的》(2011)《文学事件》(2012)《激进的牺牲》(2018)。凭借深厚广博的学识和独树一帜的批评,伊格尔顿不论在文学研究者还是爱好者那里,都具有无可替代的崇高地位。

译者:高晓玲,北京大学文学博士,郑州大学外语学院教授,英国剑桥大学访问学者。译有《文化与社会》。


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发表于2024-03-29

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勃朗特姐妹 电子书 读后感

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伊格尔顿在评价《呼啸山庄》时将结局那个结合了教化与理想的片段称作“由于意识形态上的妥协”导致的“美学上的失策”,叙述者洛克伍德走近正屋,瞧见两个本应在希思克利夫的阴影下互相仇恨的孩子,好似在玩什么教师与学生的过家家游戏。希思克利夫死了,山庄的未来似乎正变得...

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伊格尔顿在评价《呼啸山庄》时将结局那个结合了教化与理想的片段称作“由于意识形态上的妥协”导致的“美学上的失策”,叙述者洛克伍德走近正屋,瞧见两个本应在希思克利夫的阴影下互相仇恨的孩子,好似在玩什么教师与学生的过家家游戏。希思克利夫死了,山庄的未来似乎正变得...

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怎样给一本很“评论”的评论写评论呢?首先大概要有对于“评论”本身的知识储备。然而,关于“马克思主义文学批判”,我依然停留在新维多利亚小说的阶级想象这里。历史小说的阅读,可能不用那么关注“阶级”在当时历史语境下的具体的表现,而更多是关心这个“阶级”的概念如何...  

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怎样给一本很“评论”的评论写评论呢?首先大概要有对于“评论”本身的知识储备。然而,关于“马克思主义文学批判”,我依然停留在新维多利亚小说的阶级想象这里。历史小说的阅读,可能不用那么关注“阶级”在当时历史语境下的具体的表现,而更多是关心这个“阶级”的概念如何...  

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伊格尔顿在评价《呼啸山庄》时将结局那个结合了教化与理想的片段称作“由于意识形态上的妥协”导致的“美学上的失策”,叙述者洛克伍德走近正屋,瞧见两个本应在希思克利夫的阴影下互相仇恨的孩子,好似在玩什么教师与学生的过家家游戏。希思克利夫死了,山庄的未来似乎正变得...

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出版者:中信出版社
作者:[英] 特里·伊格尔顿
出品人:
页数:264
译者:高晓玲
出版时间:2019-4
价格:48.00元
装帧:平装
isbn号码:9787508678832
丛书系列:

图书标签: 英国文学  特里·伊格尔顿  文学研究  文学评论  文学  文学史、文学批评及理论  文学批评  2019   


勃朗特姐妹 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

这三姐妹踏出约克郡教区那片文明飞地,进入无人保护的世界,她们被迫成为家庭教师,把自己所受的教育作为商品兜售。她们身上记录了文明与粗蛮的冲突、教养与劳作的冲突、自我表达与自我压抑的冲突,无处不彰显出社会存在的新形式。

这是当时我所写过的最有理论雄心的一本书,尽管它关注的是经典作家,但我觉得它在理论上是有突破的。

——特里·伊格尔顿

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《权力的神话》是英国著名批评家伊格尔顿关于勃朗特姐妹的几部为人所熟知的作品——《简·爱》《呼啸山庄》《谢莉》《教师》《维莱特》《艾格妮丝·格雷》的解读。伊格尔顿从小说文本和勃朗特姐妹所生活的历史背景与家庭环境出发,试图回答这样一个问题:在勃朗特姐妹的小说和她们所处的社会之间,是一种怎样的关系?

勃朗特姐妹生活在18世纪与19世纪之交,也即从田园牧歌式的浪漫主义,向英国工业资本主义开始转型的时代。一方面,身为牧师的女儿,她们有机会接受体面的教育,却因为迫于生计不得不做家庭教师,寄人篱下;另一方面,当工业革命正在她们家的门口如火如荼地展开,大规模的劳工运动也就此复兴。这种时代的交替在她们身上留下明显的烙印,“对异见者既同情又恐惧,对当局既心存不满又满怀敬仰”,恰如其分地体现了她们作为中低阶层在转型时代所特有的一种摇摆立场。

站在新时代的端口,在迈向城市化的英国社会里,人们正在学习新的感受方式,压抑、顺从和形塑自我;人们也有新的主体模式,既热情不断又挫折不断,既孤立无依又聪明自立,此般分裂式的处境在她们的小说中有充分而自由地展现。

当然,勃朗特姐妹的个性迥异,这也造就了她们的小说内容的不同发展趋势。相比夏洛特·勃朗特的“适度妥协”,艾米丽·勃朗特的性格则更显“激烈决绝”,正如他们的主人公在《简·爱》和《呼啸山庄》中表现出来的一样。

本书于1975年在英国首次出版,当时这种把作品放到作家生活的历史背景中去看的眼光还是独到而先锋的。哪怕是经历过1968年巴黎文化运动的年轻人,对他们来说,《权力的神话》也还是一种不成熟的构想,犹如政治疾风中的一芥稻草。到了1988年再版时,这本书引起了众多人的重视,女性主义者已开始批评伊格尔顿的作品忽视了勃朗特姐妹的性别特征。2005年又出了30周年纪念版,伊格尔顿在序言中坦陈女性身份的特质确实应作为重要因素考虑在其中。

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勃朗特姐妹 2024 pdf epub mobi 用户评价

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也许是想用马克思主义的阶级制度在勃朗特姐妹小说这块试验田里发展出自己“范畴性结构”——一种新的批评理论吧。但不管是细读还是从三姐妹生活的环境去探寻她们意识形态在小说中的形式表现,都有牵强附会的嫌疑,比如对《呼啸山庄》结尾的观点,在恩怨结束,小凯瑟琳和哈里顿过上新生活在山庄种上鲜花,我无法理解伊格尔顿对此的解读是“鲜花是一种‘剩余价值’,对穷乏的山庄而言是多余的奢侈品”。小说创造的美好图景(尽管是想象的)一旦被冰冷的术语取代,批评便不会增近读者与作品的距离。以及将作品里人物争取自由但又顺从驯服于现实解读为是作者借助虚构和语言来抹平无法解决的现实冲突的意识形态色彩,直接就将小说和现实置于更深的对立中去,将此推向神话的叙述表达也很难接受。(解读到老欧肖带回希克厉那里,一瞬间联想到史塔克带回雪诺)

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用马克思主义刀片对社会学阶级性肉块与小说这块牛排做关联分析剥离。乏味至极。所有对小说为何如此为何如彼 意义所指所做的解读 都足够愚蠢。

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只看过三姐妹最有名的两部作品和《勃朗特一家的故事》,所以有几章文本分析比较瞎。作者马克思主义的分析是务实的,所以开头就明确批评了那种把作者化约为某个匿名的“阶级代表”的庸俗马克思主义批评。作者似乎想在那种分析永恒的文学形式与分析历史的社会形态这两种批评的夹缝里找到一种新的批评方式。感到这种方法其实导致了对象的变化,文本批评研究的不是作品,也不是作者,而是作者的政治无意识、小说的精神潜文本,也是作者说是把文学文本的结构看作一种更为广泛的潜在力量组织的“置换”,这样的路可能更深更窄吧。具体分析上,夏洛蒂的各种二元矛盾的揉拧和从前读《简爱》一样,感到比较压抑,更喜欢《呼啸山庄》部分的分析。

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问题累累,因为自己也做三姐妹的研究,所以就格外挑剔一些。几版导言里涉及的理论缺陷问题都是事后补救,并没有在原稿中有体现和改善。前四章的文本细读乏善可陈,文本细读不是情节复述,也不是寻找一些简单的框架重新整合情节。稍微值得称道的是对《维莱特》中两种矛盾的叙事声音的把握。从第五章起勉强挽尊,所要讨论的核心问题也才逐渐清晰,夏洛蒂小说中天然存在的分裂:现实主义与浪漫主义往往以大量关乎“神话”的方式强行弥合,这些神话指的就是那些不再为现实工业社会所允许的“爱情、自由、与平等”。这种划分方式不仅没有避开前言里提及的“庸俗机械的马克思主义”,还使得文学研究进入一种非常僵硬的二元体系中,“神话”的用法显得模糊不当,似乎三姐妹里,谁能把这组矛盾缝合得更好些,谁的文本就更成功一些。

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伊格尔顿在这篇短小精悍的研究中并没有扮演好文学理论家的角色 马克思主义文本细读乏善可陈 但作为批评家用词之精准如读《呼啸山庄》一般酣畅淋漓 夏洛蒂小说的神话特征属于意识形态领域:它把各种对立的力量融聚起来形成利益联合体 不稳定而具有实用价值 但虚构和语言来抹平无法解决的现实冲突导致了美学上的不均衡、理想化、结构性失调 而呼啸山庄是一个具有神秘自主性的象征性宇宙 有统一的世界观 在时间流之外却又高度完整统一 细节现实主义让怨艾顽梗总能扛过狂暴躁动的情感危机 它所表现的激情与社会在根本上就难以调和 也拒绝被消除 以一种现实的秘密体验强加于人 只有那种能够对抗二元对立悲剧的想象力才能够催生出美学意义上更为出色的作品——这样在内部结构中就可以不仅有摧枯拉朽的激情 而且也兼具周密的现实主义掌控力

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