李安宅(1900-1985年),河北省遷安縣人。字仁齋,筆名任責。著名社會學、人類學、民族學傢。曾任四川省政協委員,中國社會學研究會顧問、中國民族學會顧問、中國民俗學研究會顧問等。1926年燕京大學社會學係畢業,後赴美國深造。1938年赴甘肅拉蔔楞寺對藏傳佛教進行實地調查,後任教於成都華西大學。1947年到1949年在美英從事研究工作。1950年進藏任教。1963年任教於四川師範學院。1985年逝世。一生專治民族學、宗教學、社會學、藏學的研究,頗有成績。宗教方麵的專著有《藏族宗教史之實地研究》、《拉蔔楞――李安宅的調查報告》、《宗教與邊疆建設》等。
本書是有關藏族宗教史的第一部傑作,內容分為:佛教以前的信仰和早期佛教、格魯派(黃教)—革新成當權的佛教、格魯派寺院—拉蔔欏寺等4部分。
發表於2024-11-25
藏族宗教史之實地研究 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
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圖書標籤: 宗教 藏學 佛教 李安宅 Tibetologie
甘肅藏區的詳細調查!可參考之~
評分李先生的文字真好
評分內容與韋伯三種權威類型有呼應。在活佛轉世直接繼承的威權與其經過學習積纍獲得的威權之間存在一種等級關係。前者可稱為活佛體係,後者可稱為高僧體係。在格魯巴寺院中通常是高僧體係高於活佛體係。因為他們遵循的是以法為核心的宗教原則。而在其他藏傳佛教區域,則還存在以佛或僧等其他宗教原則為依據形成的教區製度。藉用韋伯三種權威支配類型的理論,這個區域格魯巴寺院閤法權威的類型是基於知識積纍的卡裏斯馬型權威,而非神權化的傳統型權威。功底太淺沒看齣太多門道。。
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