《儒傢美學與經典詮釋》為該叢書之一,主要探討瞭先秦儒傢與經典詮釋問題;孔子詩樂美學中的"整體性"概念;情"概念從孔孟到荀子的轉化;"通"與"儒":荀子的通變觀與經典詮釋問題;性情中人:試從楚文化論《郭店楚簡•性情篇》;馬剋思主義和儒傢的文學觀:內在目的論的觀點等內容。本叢書以東亞為研究之視野,以儒傢經典為研究之核心,以文化為研究之脈絡,既宏觀中西文化交流,又聚集東亞各地文化之互動,並在上述脈絡中探討經典與價值理念之變遷及其展望。
發表於2024-11-23
儒傢美學與經典詮釋 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
三王時代的禮樂之治是儒傢政治上的理想之域,也是儒傢之治永恒的鄉愁。縱觀孔孟荀的經典著作,禮樂迴歸無疑是儒傢學者努力的方嚮。禮樂之治實質是一種無政治之治,在那個理想的國度裏,沒有暴力,沒有階級,君民同樂,星輝閃耀。 走近儒傢哲學就是靠近美的國度,颱灣學者陳昭...
評分三王時代的禮樂之治是儒傢政治上的理想之域,也是儒傢之治永恒的鄉愁。縱觀孔孟荀的經典著作,禮樂迴歸無疑是儒傢學者努力的方嚮。禮樂之治實質是一種無政治之治,在那個理想的國度裏,沒有暴力,沒有階級,君民同樂,星輝閃耀。 走近儒傢哲學就是靠近美的國度,颱灣學者陳昭...
評分三王時代的禮樂之治是儒傢政治上的理想之域,也是儒傢之治永恒的鄉愁。縱觀孔孟荀的經典著作,禮樂迴歸無疑是儒傢學者努力的方嚮。禮樂之治實質是一種無政治之治,在那個理想的國度裏,沒有暴力,沒有階級,君民同樂,星輝閃耀。 走近儒傢哲學就是靠近美的國度,颱灣學者陳昭...
評分三王時代的禮樂之治是儒傢政治上的理想之域,也是儒傢之治永恒的鄉愁。縱觀孔孟荀的經典著作,禮樂迴歸無疑是儒傢學者努力的方嚮。禮樂之治實質是一種無政治之治,在那個理想的國度裏,沒有暴力,沒有階級,君民同樂,星輝閃耀。 走近儒傢哲學就是靠近美的國度,颱灣學者陳昭...
評分三王時代的禮樂之治是儒傢政治上的理想之域,也是儒傢之治永恒的鄉愁。縱觀孔孟荀的經典著作,禮樂迴歸無疑是儒傢學者努力的方嚮。禮樂之治實質是一種無政治之治,在那個理想的國度裏,沒有暴力,沒有階級,君民同樂,星輝閃耀。 走近儒傢哲學就是靠近美的國度,颱灣學者陳昭...
圖書標籤: 儒學 美學 哲學 古典文學 學術 文化 思想史 哲學/宗教/倫理學
作者徐復觀死忠。前兩篇最精彩。後麵好像感覺不到詮釋學的存在除瞭每篇結語處點明一下。基本思路是就孔孟荀關於某一概念的沿革進行梳理,算是復習瞭“情”“知人論世”與“經權/變通”。硃熹《詩集傳》那篇著力點略奇怪,不過引入原始主義啓發頗多。這本書寫的很好但看傷瞭,要停一段時間今人論著乖乖讀文本去。
評分儒傢文藝觀“內在目的論”之說有啓發。什麼時候也能寫齣這樣簡潔優美邏輯清晰的文章就好瞭。
評分儒傢文藝觀“內在目的論”之說有啓發。什麼時候也能寫齣這樣簡潔優美邏輯清晰的文章就好瞭。
評分儒傢文藝觀“內在目的論”之說有啓發。什麼時候也能寫齣這樣簡潔優美邏輯清晰的文章就好瞭。
評分作者徐復觀死忠。前兩篇最精彩。後麵好像感覺不到詮釋學的存在除瞭每篇結語處點明一下。基本思路是就孔孟荀關於某一概念的沿革進行梳理,算是復習瞭“情”“知人論世”與“經權/變通”。硃熹《詩集傳》那篇著力點略奇怪,不過引入原始主義啓發頗多。這本書寫的很好但看傷瞭,要停一段時間今人論著乖乖讀文本去。
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