我們討論愛,也就是說到“我與你”的關係。“我與你”,是直接的麵對、聆聽和交流,與第三者無關。討論的對象,可以是至高的上帝,也可以是愛情。
本書是其對"關係"哲學的係統闡明,被視為整個基督教世界的財富。指齣"我-你"關係為樞機的"相遇"哲學,是為瞭闡釋宗教哲學的核心概念-超越-的本真涵義,澄清基督教文化的根本精神-愛心。
馬丁·布伯(1878—1965)是現代德國最著名的宗教哲學傢,宗教存在主義的主要代錶人物,由於其學說對於二十世紀人類的精神生活産生瞭相當深刻的影響,因而被視為當代西方最偉大的思想傢之一。
陳維綱先生的版本是下過功夫的,甚至有些固執:好的書籍必須要認真讀,因此就是要翻譯的“晦澀”一些,阻掉那些不認真的讀者。這個版本非常古典,盡管錶述晦澀,但意蘊十足。 另外還有一個版本,因為翻譯實在糟糕,實在按捺不住,分彆在亞馬遜和豆瓣上留言批評。想來不會有更好...
評分人活著什麼最重要? 我覺得一切的分量都很輕,但硬要從這些生命之輕中選一個齣來,我想最有意義的是經驗。以前我一直這麼迴答彆人。 但根據布伯的觀點,經驗,産生的是“我-它”關係。於是我在想,我所謂的經驗是指什麼。 似乎說成是深層的體驗更確切些。 手機上記下書裏一...
評分認識這本書,是因為我喜歡的幾個大腕——歐文·亞龍、硃瑟琳·喬塞爾森、肯·威爾伯——都在他們的書中援引到這本書及其作者:馬丁·布伯。 譯者大概是老派的知識分子,文風喜帶著古意的華麗雄壯。作者談的是相遇,然而透過這本書與作者的精神相遇,已不是件...
評分陳維綱先生的版本是下過功夫的,甚至有些固執:好的書籍必須要認真讀,因此就是要翻譯的“晦澀”一些,阻掉那些不認真的讀者。這個版本非常古典,盡管錶述晦澀,但意蘊十足。 另外還有一個版本,因為翻譯實在糟糕,實在按捺不住,分彆在亞馬遜和豆瓣上留言批評。想來不會有更好...
初讀此作,我的第一反應是:這文字的質感實在太獨特瞭。它不像某些暢銷書那樣追求錶麵的華麗和直白的衝擊力,而是采取瞭一種近乎於散文詩般的、內斂而富有張力的錶達方式。作者似乎對每一個詞語都進行瞭韆錘百煉,每一個句子都帶著一種難以言喻的韻律感。有時候,我會忍不住停下來,反復揣摩某一個短語是如何精準地擊中瞭某種難以言喻的情感內核。這種閱讀體驗,與其說是閱讀一個故事,不如說是在欣賞一件精心打磨的藝術品。書中對時間的流逝和記憶的重塑有著深刻的洞察。過去與現在,在作者的筆下交織、重疊,使得人物的行為邏輯充滿瞭曆史的厚重感。這種結構上的創新,雖然在某些瞬間可能會讓習慣瞭綫性敘事的讀者略感不適,但一旦適應瞭這種“非時間軸”的敘事邏輯,你就會發現它極大地豐富瞭故事的維度。總而言之,這是一本需要“慢讀”的書,它要求讀者放下浮躁,用心去感受那些藏在字裏行間的潛颱詞和音樂性。
评分這本書的敘事節奏把握得極佳,讓人一頭紮進去就仿佛被無形的力量拽入瞭故事的核心。作者對於環境和人物心理的細膩描摹,簡直達到瞭令人驚嘆的程度。比如,書中對城市黃昏時分那種特有的光影變幻,那種帶著一絲倦怠又夾雜著希望的復雜情緒,被勾勒得栩栩如生。我能清晰地感受到角色們在那些特定的場景下呼吸的頻率和內心的掙紮。情節的推進並不依賴於突兀的戲劇性事件,而是源於角色之間微妙的、日積月纍的情感張力。每一次對話的停頓,每一個眼神的交匯,都像是一塊塊精密咬閤的齒輪,推動著故事走嚮那個看似必然卻又充滿意外的終點。更讓我贊嘆的是,作者似乎有一種魔力,能夠將宏大的主題隱藏在最日常的細節之中。讀完之後,我需要花上好一段時間纔能從那種沉浸感中抽離齣來,腦海中不斷迴放著那些場景,思考著那些未盡之言。這本書不是那種讀完就忘的快消品,它更像是一壇陳年的老酒,每一次迴味都能品齣不同的層次和迴甘。對於那些追求深度閱讀體驗,喜歡在文字中探尋人性幽微之處的讀者來說,這本書無疑是一次不容錯過的精神洗禮。
评分坦白說,這本書的敘事角度相當刁鑽,它沒有選擇一個全知全能的敘述者,而是通過一係列碎片化的、不可靠的視角來拼湊齣一個完整的圖景。這種手法帶來瞭極強的陌生化效果,迫使我不斷地質疑我所接收到的“事實”。不同人物對同一事件的描述存在顯著的偏差,這種偏差本身就成為瞭故事張力的核心來源。我必須時刻保持警惕,分辨哪些是錶象,哪些是深層動機。作者似乎在嚮我們證明:我們所相信的“真實”,不過是不同主觀視角交匯産生的一種暫時性共識。這種結構上的復雜性,使得它在主題探討上具有瞭更強的穿透力。它不給你一個標準答案,而是拋給你一堆復雜的變量,讓你自己去解題。對於那些厭倦瞭“標準英雄旅程”模式的讀者來說,這本書提供瞭一種清新、甚至有些挑戰性的閱讀體驗。它更像是一部哲學思辨錄,披著小說的外衣,實則在探討認知的邊界和個體經驗的局限性。
评分讀完此書,我感到一種久違的“飽足感”,但這種飽足感並非來自故事的圓滿結局,而是源於作者在情感光譜上展現齣的驚人廣度和深度。書中涉及的情感維度,從最原始的依戀到最復雜的疏離,都被描繪得淋灕盡緻,且毫不矯揉造作。它沒有刻意去美化或醜化人性,而是以一種近乎冷靜的科學傢的態度,去剖析人類在特定壓力下的應激反應。我尤其欣賞作者對於“灰色地帶”的描繪。書中沒有絕對的好人或壞人,每個人物都有其閤理性與不可原諒之處,他們的動機相互糾纏,形成瞭復雜的道德迷宮。這種對復雜性的擁抱,使得人物形象無比立體和真實。閱讀過程中,我好幾次因為某個角色的無奈選擇而感到心口一緊,這錶明作者成功地搭建起瞭一座情感橋梁,讓讀者的共情能力得到瞭極大的激發。這本書的文字密度很高,信息量豐富,絕對值得反復品讀,每一次重讀,我確信都會發現新的、之前因關注主綫而忽略的精彩細節。
评分這本書帶給我一種強烈的“失重感”,這種感覺並非源於情節的混亂,而是作者成功營造瞭一種疏離而又極其真實的氛圍。角色的行動邏輯充滿瞭矛盾,他們的選擇往往是基於一種非理性的、近乎本能的驅使,這恰恰反映瞭生活中許多我們無法用邏輯解釋的睏境。我尤其喜歡作者處理“沉默”的方式。書中有大段的篇幅,人物之間幾乎沒有對話,但通過環境的細微變化、肢體的語言,以及角色內心的獨白,那種無聲的交流比任何激烈的爭吵都更具殺傷力。這種對“留白”的精妙運用,使得讀者必須參與到故事的建構中去,用自己的經驗和情感去填補那些沒有被明確寫齣的空白。這極大地提升瞭閱讀的主動性和沉浸感。對我而言,閱讀體驗仿佛從單嚮的接受變成瞭雙嚮的探索。我時有種錯覺,仿佛自己不是在閱讀彆人的故事,而是在翻閱自己塵封已久的日記,那些曾經被忽略的情緒碎片此刻被重新點亮。
评分通篇文風有海德格爾神韻,見識則與捨斯托夫略同。
评分我們討論愛
评分“我—你”之原初的先驗根基(關係世界)——“我”之統一完成——“我—它”主客對待的功利境界(經驗世界)。非有二重世界,而是人執持二重態度。“我”在二重態度中截然分立,人於“我—你”與“我—它”二重世界間流連躊躇。“我—它”之經驗世界是個體生存之必須,人類文明之必須;“我—你”之關係世界乃萬古長河中的一瞬,是“現時”的靈光閃現,是“我”之本真存在的超拔挺立,是生命境界的迴歸與圓成。但“你”是不可分析的,“我”隻能在關係中,在行動中等待,等待“你”的蒞臨。真實人生就是“我”與“你”的相遇,以生命的整全形式彼此相遇。“你”可以是自然,人,精神。無數的“我—你”之延伸綫交匯於一個終極的、靜默的、無可言述的“你”之原點——“上帝”。布伯反對“自失”與“自聖”兩種超越路徑,而應在此岸人生領承神聖人生。
评分拜小結巴所賜,這本書真沒看懂。
评分還圖書館之前我得把皮粘好瞭~~是本非常好看的書,讀得很慢
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