李泽厚(1930-) 美学家。长沙宁乡人。1948年毕业于湖南省立第一师范。1955年毕业于北京大学哲学系,旋在中国社会科学院哲学研究所任职,1978年起任研究员。1982-1983年任美国威斯康辛大学访问教授。主要从事中国近代思想史和美学研究,是中国美学学会副理事长。近年主要在国外讲学,是德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。著有《美的历程》、《中国美学史》、《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》、《世纪新梦》等。
发表于2025-04-06
中国现代思想史论 2025 pdf epub mobi 电子书
在英语中“现代”与“近代”都被翻译为“MODERN”,所以现代一词带有明显的阶段性和相对性。如果以目前所处的时光轴为中国近现代做一个分期,我会以十一届三中全会或某运动作为临界点,因为这两个事件前后呈现了两种不同的景象。在这一问题上,教科书上大都以五四运动为界限,...
评分囫囵屯枣的浏览了一遍,见识了许多未所闻见过的思想和资料,把平日里常见的历史事件和人物串联在一起,在不少曾经困惑的地方也得启发而豁然开朗。在这本不算太厚的书里,从整体上把近百年来思想领域里的重要人物和思想做了个大概的介绍,这是李泽厚为我们呈现的中国现...
评分在英语中“现代”与“近代”都被翻译为“MODERN”,所以现代一词带有明显的阶段性和相对性。如果以目前所处的时光轴为中国近现代做一个分期,我会以十一届三中全会或某运动作为临界点,因为这两个事件前后呈现了两种不同的景象。在这一问题上,教科书上大都以五四运动为界限,...
评分一开始是在另一本《大学人文读本——人与国家》上看到其中的一节《启蒙与救亡的双重变奏》,顿时就觉得醍醐灌顶,分析的太透彻了!“近代中国总是这样,救亡压倒了启蒙运动。”是的,甚至到现在,公民启蒙还是没有多少根本的进展,封建主义的大家长思想仍然残留在不少官僚的深...
图书标签: 李泽厚 思想史 哲学 历史 中国现代思想史论 中国 思想 中国哲学
本书以“启蒙”与“救亡”的“双重变奏”作为解释中国近现代史思想史上许多错综复杂现象的基本线索,在学术思想界引起巨大反响,毁誉参半。许多青年入学赞之为提供了崭新的范式变革。紧接此文,本书以数十年的新文学历程和哲学上“现代新儒家”等论题,简明而深入地展示了现代中国思想的诸多重要方面和问题,或明或暗地显现了上世纪中国六代知识分子的身影、悲欢和坎坷命运。书中论说“马克思主义在中国”的长文则结合对毛泽东青年时代的思想分析,说明由民粹主义、道德主义的入侵马克思主义,迷信战争经验等等,阻碍了中国的现代化。
元气淋漓而粗疏笼统~八十年代的气象扑面而至。思想者与史家的关怀毕竟不同,改造比还原对于前者更为重要。
评分元气淋漓而粗疏笼统~八十年代的气象扑面而至。思想者与史家的关怀毕竟不同,改造比还原对于前者更为重要。
评分大一寒假读,开始找到方向
评分当代我独服金观涛和李泽厚
评分对青年毛的把握还是挺准的。毛所理解的哲学是一切事物的大本大源,也就是宇宙人生真理,既是天道(哲学)也是人道(伦理学)。“动”是宇宙本体和人格本性,所以一方面注意任何现象、事物的变化性、相对性与二重性;另一方面强调自我主体的活动性与斗争性(这是更核心的部分)。对于毛而言,宇宙观就是人生观,因动而生斗,无抵抗则无动力,无障碍则无幸福。毛的动是个体的客观身体活动,不是心灵性思辨性的动,这与他后期强调的工读主义和五七道路可以联系起来,这种重体魄的思路与墨家和颜元倒是接近,偏离了对谭嗣同的模仿。主观(贵我)的道德律也是青年毛思想的突出特征,这不同于康德也不同于陆王,这种道德律是一种感性的物质体魄力量,当做一种完全由自己做主的感性意志力量,有直接现实性,另外,他将本能欲望和人的意志力量(道德)等同起来。
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