李泽厚(1930-) 美学家。长沙宁乡人。1948年毕业于湖南省立第一师范。1955年毕业于北京大学哲学系,旋在中国社会科学院哲学研究所任职,1978年起任研究员。1982-1983年任美国威斯康辛大学访问教授。主要从事中国近代思想史和美学研究,是中国美学学会副理事长。近年主要在国外讲学,是德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。著有《美的历程》、《中国美学史》、《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》、《世纪新梦》等。
发表于2024-11-25
中国现代思想史论 2024 pdf epub mobi 电子书
一直对阅读有关思想史、文化史和反映近现代社会变迁方面的书籍有浓厚的兴趣,特别是王元化、李慎之、李泽厚这些当代思想界大家对于中国发展进程的回顾和展望以及提出自己独到的见解,值得我们深深思索。这个暑假有幸拜读了李泽厚先生写于上世纪八十年代的《中国现代思想史论》...
评分书中的实用理性给我留下了深刻影响。中国人一直都不缺少理性(实用理性),多少时候中国人是因为太会使用这个理性而追求功利,就像近代中国的救国图存时候那迫切的寻求救国出路,包括马克思在中国的传播都体现了中国人的功利和实用的理性(马在中国的传播是十分值得关注的话题...
评分 评分整个中国的近代学术其实都被政治干预,现在人往往把陈寅恪的“独立之精神,自由之思想”一话挂在嘴边,然后借以批判国朝言论自由。其实,这是too young too simple。陈的这句话分两个层面,一方面对政府与朝廷讲,另一方面是对学者所讲。冯友兰其实也已谈及此处,其常言学术独...
评分囫囵屯枣的浏览了一遍,见识了许多未所闻见过的思想和资料,把平日里常见的历史事件和人物串联在一起,在不少曾经困惑的地方也得启发而豁然开朗。在这本不算太厚的书里,从整体上把近百年来思想领域里的重要人物和思想做了个大概的介绍,这是李泽厚为我们呈现的中国现...
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本书以“启蒙”与“救亡”的“双重变奏”作为解释中国近现代史思想史上许多错综复杂现象的基本线索,在学术思想界引起巨大反响,毁誉参半。许多青年入学赞之为提供了崭新的范式变革。紧接此文,本书以数十年的新文学历程和哲学上“现代新儒家”等论题,简明而深入地展示了现代中国思想的诸多重要方面和问题,或明或暗地显现了上世纪中国六代知识分子的身影、悲欢和坎坷命运。书中论说“马克思主义在中国”的长文则结合对毛泽东青年时代的思想分析,说明由民粹主义、道德主义的入侵马克思主义,迷信战争经验等等,阻碍了中国的现代化。
说毛那一代几乎最初都是坚持自由主义甚至无政府主义的,之前想不通这样的初心怎么演变出个文革。最近才发觉其实很简单,因为一直没有把自由作为一种价值,坚持它本身的意义一以贯之,而只是当作工具,求变革时拿它当令箭,然后就觉得它张钳子咬人了。同时又不知敬畏,西学冲淡了“敬”感又没带来“罪”感,不仅自由没有被价值化,该问“有价值这种东西?”//强调救亡所带来的文化暴力化的恶性循环下,启蒙的力量太弱了//牟宗三、熊十力这些精妙思想只能是“博物馆中的珍藏”,我们应深感痛心吧
评分当代我独服金观涛和李泽厚
评分2019年11月19日于公司开始阅读。 老书新发,骗钱之作。 关于救亡与启蒙,看邓晓芒的《批判与启蒙》要深刻得多,本书最有收益的就是毛泽东和马克思主义的部分,可以算四星,但其他部分既过时又无益,整体三星吧。 实事求是是马克思唯物历史观的关键,可惜当权者大都为权力所迷惑,忘记了这个根本的关键。不过这种话不用李泽厚说我也能说啊,所以这本书也就这样了。 金观涛的《历史的巨镜》秒杀本书,就这样。
评分就本书来说,我的想法是,启蒙的最后一步就是自由之病,但不走到这一步是不行的,而这一路,与革命完全分开又是不可能的。
评分高中历史教材能换成这本就好了……
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