徐贲 美国马萨诸塞州大学英语文学博士,美国加州圣玛利学院英文系教授。著作包括 Situational Tensions of Critic-Intellectuals, Disenchanted Democracy, 《走向后现代和后殖民》,《文化批评往何处去?》,《知识分子——我的思想和我们的行为》,《通往尊严的公共生活:全球正义和公民认同》。
发表于2024-11-21
人以什么理由来记忆 2024 pdf epub mobi 电子书
中国人的记忆很长,长到人人都可以讲述盘古开天地和女娲造人的故事,可以背诵出孔子在两千多年前说出的句子。中国人的记忆也很短,短到很多人都不知道或者已经忘记20年前发生了什么。 并不是中国人的脑袋出了问题,更不是近现代史没有值得记忆的东西。我们对一百年内发生的许...
评分社会和解是“不计”前嫌,不是“不记”前嫌。记住过去的灾难和创伤不是要算账还债,更不是要以牙还牙,而是为了厘清历史的是非对错,实现和解与和谐,帮助建立正义的新社会关系。对历史的过错道歉,目的不是追溯施害者的罪行责任,而是以全社会的名义承诺,永远不再犯以前的过...
评分因为梁文道的推荐,所以买了这本,刚开始没注意作者,读了开头,以为是国外的呢,以为封面上的是译者,仔细一看原来是国内作者写的,然后搜索了一下徐贲。。。。。 国内能写这么好的书的确是不多见了! 当然,我的学识远不足以评论这么高端的一部作品,只能贪婪地阅读着。
评分中国人的记忆很长,长到人人都可以讲述盘古开天地和女娲造人的故事,可以背诵出孔子在两千多年前说出的句子。中国人的记忆也很短,短到很多人都不知道或者已经忘记20年前发生了什么。 并不是中国人的脑袋出了问题,更不是近现代史没有值得记忆的东西。我们对一百年内发生的许...
评分——把恶正当化,甚至浪漫化,这使得文学浪漫和革命浪漫有了共同语言。 ——马各利特对“伦理”和“道德”作了区分。“伦理”关乎的是对与我们有特别关系者的责任;而“道德”关乎的是我们对一般人或对人类的责任。前一种关系深厚,后一种关系浅淡。决定浓淡差别的是共同分享的...
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人以人性道德的理由来记忆。哪怕对那些与我们只有浅淡关系的人们,我们也与他们因人性道德的记忆而联系在一起。藉由人类共同创伤的记忆,各种社会群体、国族社会,有时候甚至是整个文明,不仅能够辨认出人类苦难的存在和根源,还会就此担负起一些重责大任,警惕袖手旁观的冷漠。正如英国历史 学家Ian Kershaw所说,“通往奥兹维辛的道路,为之开道的是仇恨,为之铺路的是冷漠。”对于人类共同的灾难,记忆研究最关心的不是我们愿意记忆什么,而是我们由于道德责任而应该记忆什么。我们应该记住的是那些直接毁灭共同人性的邪恶事件。
徐贲提出“记忆”在我们的伦理、政治与生活中,具有多么重要的意义。只有通过记忆,我们才有反思,进而宽恕的资格;同理,只有根据记忆,我们才可能重建伦理,并区分何为公正,进而防止暴政的重演。
评分文字清通简要,思路清楚,但是有些地方比较随意,主观意图过强以至于损害了学术的品质。当然,可能作者没有把它当学术著作来写。
评分大多都是对他人思想或著作的复述,感觉没有新意,尽管是有意义的。比较喜欢谈萨特和加缪那篇。
评分竟然在缝隙中读了。
评分10-8-11—15 江西
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