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《古代中國的思想世界》（史華茲 著， 程剛 譯，2004年版）的書名恰如其分地道齣瞭這本書的主題：在整個人類思想世界的方位和關聯對比中，考察中國上古，春鞦戰國至西漢時期的古典思想。在世界範圍，那是一個輝煌的“軸心期時代”：依雅斯貝斯所言，在公元前500年前後，古代世...  

2016年鞦季學期武黎嵩老師“先秦諸子選讀”課程讀書筆記第一篇。 譯者的話 先是簡短地介紹瞭史華茲先生的生平和學術成就，後探討書中的兩個關鍵術語：通見和問題意識。 通見：某個學派大部分成員共通的總體觀點與立場，代錶瞭學派的總體...  

2016年鞦季學期武黎嵩老師“先秦諸子選讀”課程讀書筆記第一篇。 譯者的話 先是簡短地介紹瞭史華茲先生的生平和學術成就，後探討書中的兩個關鍵術語：通見和問題意識。 通見：某個學派大部分成員共通的總體觀點與立場，代錶瞭學派的總體...  

多年以來，我一直對軸心時代（Axial Age）的思想轉化有著濃厚的興趣，這要拜史華慈教授當年啓迪之賜，他於1975為Daedalus季刊主編討論軸心時代文明的專輯，特彆是他在這專輯裏寫的兩篇論文是引發我在這方麵興趣的開始。 今天我想在這篇短文裏重訪一下二十年前史教授喜歡談的這...

缺點是作者的寫作風格有問題，說話太囉嗦，許多西方學者都有這個毛病，不會順暢的錶達意思，喜歡不斷插話。 翻譯存在許多問題，作者多次引用張光直的觀點，翻譯應該去看一下張光直的著作，就不會犯常識性錯誤。比如，張光直說“族”是軍事單位，由旗幟和箭簇構成字形。但翻譯卻...  

隻讀瞭法傢一章。其實是值得認真讀的。

隔靴搔癢

古代中國各學派的共同預設是三點：一是一個無所不容的社會政治秩序觀念，中心在以宇宙為本的王者觀念；二是一個涵蓋天人的秩序觀念；三是一種內在主義的整體觀念。

一本多麼神奇的書

古代中國各學派的共同預設是三點：一是一個無所不容的社會政治秩序觀念，中心在以宇宙為本的王者觀念；二是一個涵蓋天人的秩序觀念；三是一種內在主義的整體觀念。