安伯托‧艾可(Umberto Eco)
生於1932年,義大利人。他是享譽國際的知名作傢,也是記號語言學權威、知名的哲學傢、歷史學傢、文學評論傢和美學傢。現居米蘭,執教於波隆納大學。著名的四部著作為《玫瑰的名字》(Il nome della rosa)、《傅科擺》(Il pendolo di Foucault)、《昨日之島》(L'isola del giorno prima)、《波多裏諾》(Baudolino)、《美的歷史》(Storia della bellezza)等。
繼讓全球驚艷的《美的歷史》之後,博學大師安柏托‧艾可寫齣「醜」,而且他親自保證,一定比「美」更精采。
每個世紀,哲學傢和藝術傢都提齣「美」的定義,藉他們述作之助,我們能夠建構一部審美觀念史。「醜」則異於是。大多時候,醜被界定為美的相反,但幾乎不曾有誰針對醜寫一部專論,醜淪落為邊緣作品順帶一提的東西。因此,美的歷史可以援引範圍很廣的理論文獻(我們由此推齣一個特定時代的品味),醜的歷史則必須在關於人或事物的視覺、文字刻畫裡窮搜資料。不過,醜的歷史和美的歷史還是有些共同特徵。首先,我們隻能假定一般人的品味在某些方麵和他們同時代的藝術傢相同。設使一位來自外太空的訪客走進一所當代藝術的畫廊,又設使他看見畢卡索畫的女子臉孔,並且聽到其他觀賞者形容其為「美麗」,他可能誤以為,在日常生活裡,我們這時代的人認為畢卡索畫的那些女子臉孔美麗,秀色可餐。
但是,這位訪客看一場時裝秀或環球小姐選美,目睹那裡讚美其他類型的美,可能就要修正他的見解。很不幸,我們迴顧久遠以前的時代,無法做到這一點,無論談美還是談醜,我們都無此參考,因為那些時代留給我們的隻有藝術品。
醜的歷史和美的歷史另外一項共同特徵是,我們討論這兩種價值的故事,勢須局限於西方文明。在上古文明和所謂原始民族方麵,我們有齣土藝術品,但我們沒有理論文字來告訴我這些藝術品本來的用意是要引起審美的喜悅、對神聖事物的畏怖,還是歡欣。
發表於2024-12-01
醜的歷史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
本來以為要把紙質書背到美國去讀,結果還是趕在齣發之前的最後一天看完瞭艾柯的《醜的曆史》。一開始以為這本書是關於藝術史的,後來纔知道它實際上是一本哲學+美學著作。加上自己時間比較緊張,中譯本的翻譯也不是特彆好,所以算看瞭個半懂不懂吧。個人認為這本書比較獵奇,記...
評分基本靠看圖。旁徵博引紮實有趣。比如: “你能為我解釋嗎,我們大便的時候,為什麼經常端詳我們的排泄物?”伊索解釋說:“從前有個國王的兒子,他因為生活安逸又奢華,大多時間坐在那裏大便。有一迴,他坐在那裏,忘瞭自己在做什麼,坐太久,把他的常識也給拉掉瞭。從那天起,...
評分“媚俗也一直被用來形容希特勒、墨索裏尼政權下那些歌功頌德,要全民歡迎的藝術。” 美的對立為醜,然而審美與審醜皆有共性,存在許多不確定因素,翁貝托・艾柯寫《美的曆史》後,再作《醜的曆史》,在書前《導論》裏說:“每個世紀都有哲學傢和藝術傢提齣‘美’的定...
評分基本靠看圖。旁徵博引紮實有趣。比如: “你能為我解釋嗎,我們大便的時候,為什麼經常端詳我們的排泄物?”伊索解釋說:“從前有個國王的兒子,他因為生活安逸又奢華,大多時間坐在那裏大便。有一迴,他坐在那裏,忘瞭自己在做什麼,坐太久,把他的常識也給拉掉瞭。從那天起,...
評分《醜的曆史》有網友說老早收到瞭,講收到的書品相交關好。我5月24日在卓越下的這筆訂單,31日中午收到,與第二次調換的《時間的故事》一起送來。精裝書品相齣人意料的漂亮——快遞員說,這兩本精裝都從蘇州庫房調撥而來呢,他不知道的是這兩本書都是Viking兄編輯滴。 對於這...
圖書標籤: 藝術 美學 艾柯 藝術 曆史 美學 UmbertoEco Umberto_Eco
視何物為美或醜,根據的往往不是審美標準,而是社會、政治標準。從古典到現代的梳理,非常贊。看著作者信手舉例,簡直崇拜的要死。怪不得說美國傢庭書架上有他的書就被認為是知識分子,此譽堪當。
評分書中插圖不錯~
評分有被插圖嚇到
評分2018.4.8-5.21 圖書館續藉到期瞭,馬上要去旅遊所以就先還迴去瞭。讀的很慢是因為中間夾雜瞭大量的宗教和西方曆史,我不是很瞭解,讀起來感覺沒有什麼意思,也比較吃力。希望以後多一些瞭解瞭可以繼續把它讀完。
評分囫圇吞棗。。。因為精讀我也記不住那麼多信息的。。。
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